未见其人，先闻其德 | 虚空藏菩萨传（一）

《大乘虚空藏经》中记载：

世尊在卡拉德嘎山时，与无数声闻、菩萨眷属一起安住。如来吉祥语授记完毕，即刻从西方显现帝释所持的数十万宝珠环绕的如意宝珠，其光芒使这个大千世界所有呈现的色法，除独一无二的如来以外，其余有情的身体、四大一概不现，统统成了无边无际的虚空自性。众人各方观察，除了唯有如来的身体昭然而现及宝珠的光芒之外，自他的身体、日月之光及色法等一无所见，而且对一切心与心所也不生我所执及六处之想。尽管在场住十地的菩萨获得了首楞严三昧，可是除一来菩萨与最后有者以外的其余菩萨、声闻、天人等与会大众，全部恐惧不安、惊惶失措、心生悲哀，彼此都迷茫一片，心烦意乱，相互不见，只是互问：“这到底是怎么回事？一切都不显现了。”

当时，大菩萨梵钉顶礼世尊，白言：“请佛以大瑞相的方式对愚昧迷茫的这些眷属赐予安慰，请于此处的大菩萨显示甚深法语。”

世尊告言：“如是……”即刻，所有眷属都一如既往得以现见。

接着，世尊伸出右手，如此告言：“虚空藏菩萨摩诃萨，等持等同大海；菩萨学处如同须弥；智慧等同虚空；精进如风；安忍如金刚；如一切菩萨之胜幢；将一切众生安置于涅槃处，如商主；如一切善根之宝藏；如一切痛苦者之妙瓶；如步入黑暗者之日；犹如迷路者之月；如畏惧者之山王；如为烦恼疾病所恼者之妙药摄生术；如断绝善根者之手杖；如以花鬘维生者之花；如奉行戒律者之镜；如知惭有愧者之衣；如趋向涅槃者之台阶；如行往彼岸之船；如走向善趣之梯；如为恶语诽谤所恼者之伞；如反驳对方者之狮；如求雨者之水；如遭魔敌者之盔甲；如打开破戒者之目；如一切善根庄稼之地；如一切患者之药；如饥饿者之粮；如干渴者之水晶；如疲惫者之榻；如具等持者之火晶；如入菩提道者之乘骑；如游戏乐园者之池；如精进菩提分法者之鬘。彼善来，善男子，他如到彼岸者之果；如具十地者之摩尼宝珠；如具首楞严三昧者之森林；能断除一切恶见之行，如利刃；犹如摧毁一切习气结生烦恼之金刚，诸魔难胜；具足方便者之吉日；开启智慧之门，一切佛法之处；如同缘觉之鬘；如同一切声闻之衣；犹如一切天人之目；犹如人类之道；成为旁生之庇护、饿鬼之所依、地狱众生之怙主；一切有情之施主；犹如一切菩萨之乘骑；犹如三世一切佛陀之臣；是法城之护门。彼善男子以乃至佛陀十八不共法之功德为庄严，具足圆满佛陀一切智慧，除如来之外，为其余有情所供养之一切圣者都应当供养的善男子。汝等当迎接、供养、恭敬他，（若如此，）汝等也将获得如是殊胜功德。”

聚集当场的众眷属从座而起，向虚空藏大菩萨合掌，欢喜而视。他们心想：“我们该以何等殊胜庄严供具，承侍供养这位善男子呢？”

此时，虚空藏菩萨以威神力，令娑婆世界（的丘山瓦砾、荆棘坑坎等）变得平坦如掌，七宝为地，以七宝所成的林树等严饰。（整个世界）无有三恶趣以及疾病等一切痛苦，众生皆普获衣、食、装饰等，具有最美的身色，意乐悉皆圆满，烦恼全然寂灭，对三宝无比信奉。在场的每一位有情，双手都拿着宝珠，其光普照整个娑婆世界。伴着各种乐器声，天降各式宝珠、妙衣、装饰、花、香、鬘、伞等大雨，天界的衣饰、花朵、蛇心旃檀等，遍及道路左右。如尊胜宫般的七宝美宅内，欲界自在天美丽的妙龄妃子奏出具五音声的铙钹妙音，欢悦嬉戏。在世尊的头上，天人宝珠所成的大梵天伞般大约百由旬的伞盖点缀着珍宝璎珞、珍珠饰品，发出胜似人天的铙钹声；依于大地的一切草木花果等，也发出如此动听的赞叹妙音，凡是闻此妙声的众生，都于无上菩提得不退转。

目睹如此广大庄严，众眷属倍感稀奇，不禁暗想：“该如何摆设那位圣者的坐垫？”

此时，世尊面前从地涌出种种珍宝所做的宝莲花，约一闻距，由数十万莲花台所环绕。虚空藏菩萨结跏趺，坐于首位的那朵莲花上，他头顶的宝珠光彩夺目。虚空藏菩萨及获得了首楞严三昧的数十万大菩萨眷属，以释迦毗楞伽宝而为庄严，都落座于各自的垫上。

未完待续