推荐音频同步收听
《地藏经》中,盛装着满满的爱,源于菩萨悲愿,也源于佛陀的嘱托。
据《地藏经》中记载,地藏菩萨受释迦牟尼佛托付,在释迦牟尼佛寂灭后至未来弥勒佛降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,地藏菩萨以佛的法身的功德,以报身的愿力,安住在我们这个生灭的世界,上启释迦佛陀的教法,下至弥勒佛成道,于此中间住持佛法,救度众生,作冥阳教主,其地位相当于“代理佛”。
菩萨听了释迦牟尼佛满含慈悲的付嘱——“涕泪哀恋”,既为佛的悲心所感动,也是对佛陀的难以舍离。不想让佛陀离开,又不想让佛陀不放心,所以涕泪交零中一连三遍地向世尊保证,在佛前立下广大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”
地藏菩萨代表僧宝。佛陀入灭了,把法咐嘱给地藏菩萨,所以现在地藏菩萨是人天教主、冥阳教主,不但管人间,还管三恶道,六道一起管。地藏菩萨恒现声闻形,现出家人形象,手拿锡杖,圆顶方袍,袈裟披身,“明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门”。
地藏菩萨代表法身佛的状态,只要有一个众生在无明状态当中,祂的工作就没有完成。《地藏经》里讲“地藏菩萨曾经做等觉菩萨,不可称计”,地藏菩萨用佛法的术语来说是“等觉”、“等持地”,不仅境界上达到等觉、等持,祂的大悲愿力永无止尽,地藏菩萨还具足无量无边的福德。
《地藏十轮经》云,有人恭敬、礼拜、供养诸大菩萨,“不如有人于一食顷,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨,求诸所愿速得满足。
所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情,令诸有情所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿、大悲、勇猛、精进,过诸菩萨。”
地藏菩萨把一切众生都当自己的父母,不忍众生下地狱,累劫当中为了父母修行,积功累德,为了救父母而不成佛果。往劫不管是光目女,还是婆罗门女,不管是在觉华定自在王如来面前,还是哪一尊佛前,地藏菩萨都以救度自己的父母为悲切的大愿,甚至为了让父母永远不堕落而一次次地发更重的誓愿,所以叫大愿地藏王菩萨。
无量无边的如母有情见证着轮回,
也感受着痛苦。
众生被贪、嗔、痴所蒙蔽,
甚至因为狭隘而傲慢,
因为无知而多疑,
在轮回的梦境里,
自己造业自己受苦,
所以佛菩萨慈悲来救度我们,
来改变我们的命运。
地藏菩萨是果地的,地藏是诸佛菩萨的功德宝藏,所以地藏菩萨有灭定业真言。地藏菩萨来到这个世界,就是专门转定业的。谁能灭定业?大福德、大威德、大智慧者,可以转众生的业。地藏菩萨因为有大智慧、大福德,所以可以灭定业。
佛讲因地的时候,我们要怖畏因果,因果不能错。但是,佛陀讲到果地的时候,诸佛果地的威德可以改变众生命运。所以地藏菩萨有“灭定业真言”,一个人哪怕定业就要现前了,持诵灭定业真言,还是可以把它转掉。
我们生生世世造作的都是轮回的因,为什么能出轮回?因为佛的威德力,佛接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪儿去了?佛给我们承担了,这就叫带业往生,佛把我们的业担过去了,佛慈悲的威德力让我们往生。《地藏经》里写得很清楚:看你越背越重,脚在泥泞中越陷越深,地藏菩萨把你的业背到自己的身上。
有人问:“既然说因果不虚,那怎么度?”因果不虚,佛力是不是因果?法力是不是因果?所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候,众生的这个业因果报就会改变,这叫法力提携,这个法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力,这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。
地藏菩萨灭定业真言:
唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃
此咒为《陀罗尼集经》所载,是地藏菩萨法身印咒,因其有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验,翻译为中文后即称为“灭定业真言”,诚心诵读此咒可以消灭罪业,接受地藏菩萨大愿力的能量,除去黑暗业力,沉重习气,转危为安,延年益寿,重病除愈。
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() |