恩
德
将|心|比|心|便|是|佛|心
悲悯
这两天看到蚂蚁,我又在想:你们还要做多少世蚂蚁啊?不单单我们这样想,舍利弗尊者就是这么想的,佛陀的弟子们都会这么想,更何况佛菩萨呢!
佛菩萨看到任何一个轮回中的众生,都会悲悯他。我们呢?会对每一个生命都有悲悯之心吗?
儒家的圣贤已经是“幼吾幼以及人之幼”了,那出家人呢?出家人是以天下苍生为爱的对象。不只局限于人类、天上的飞鸟、水中的游鱼,而是地水火风中的一切众生,四生六道的众生……
每天我们都要禅定下来,用观照的佛光去普照这些众生。甚至有时候要修自他相换,把自己生命酝酿的蜂蜜给予他,把众生无知造恶所酿的苦果置换过来,替他受这个苦,这种情怀遍及天下一切苍生。
圣人之仁
什么是圣人?儒家讲“妇人之仁遍及天下,即是圣人之仁”。把妈妈爱自己孩子的这个情感遍及天下,就是圣人的境界,这实际上已经超过一个普通父母的生命情怀了。
读到“老吾老”、“幼吾幼”,我们真的要想一想,能够孝养自己的父母吗?思考过把自己的孩子培养成什么的人吗?如果“老吾老、幼吾幼”都做不到,更何况“及天下之老、天下之幼”了。
所以,我们要把圣贤精神作为我们人生不变的目标,只要人类的文明还在,这个高标准一定也在。通过学习传统文化,我们就能建立这样的三观,做回最本质的人。
儒释道实际上都是让我们回归到做一个“人”。孔夫子说,“人者,仁也”,人具有仁慈、温暖、人性、良知这些特质。
在这样的时代,怎么解释佛?悟公上人曾经也借助儒家的语境说,“将心比心,便是佛心”。
中国传统文化是一个非常具有现实性、非常重要的文化,是塑造人性的文化,是提升国民素养的文化,是“国之为国、民之为民”的文化。中国汉字的“國”字,外面的“戈”维护的是大道秩序,是光明秩序。我们要记住祖先文化的指向,在这个文化里找回自己,这是最重要的。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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