在劳动中突破自我，身苦心快乐

 回光返照

FORIQINGLIANG

虚云老和尚四、五十岁的时候，从五台山徒步走到终南山。他老人家体力非常好，到了终南山，和几位同参一起住了几年。然后从那里走到太白山，从秦岭走到四川，又走到成都，去了峨眉山的金顶。晚上，在金顶看到了神灯上下飞舞。

我注意到，虚云老和尚自从拜了五台山之后，他走到哪里都会出现奇迹，在此之前他老人家从来不说这些的，尤其是五十岁之后，常常会提到这些。

曾经他到了一个道场后，满寺院都飘着兰香味。这所寺庙的住持就说：“传说我们寺庙里有一位看不见的兰花神，只有高僧大德来的时候，它才会散发香味。”所以住持就特别恭敬他。

虚云老和尚朝拜了峨眉山之后，去了贡噶神山，然后去了泸定、雅江。他跨过大渡河，到了打箭炉，也就是现在的康定，之后就开始爬折多神山。随后到了理塘、昌都，一直走到拉萨。

这条路线相当于现在的三一八国道。在拉萨，虚云老和尚拜了各大寺庙，又走到日喀则，拜了一些地方后，又回到喜马拉雅山的南部，进入了不丹。

虚云老和尚从不丹又走到印度，朝拜圣地之后又进入缅甸，拜了仰光大金塔等有名的圣地，又从缅甸进入云南，到了大理，在那里，拜了鸡足山。

他在迦叶尊者入定的华首门磕头的时候，大家听到了三响洪亮的钟声。其中的导游就特别赞叹：“今天一定是这位师父的缘故才会有钟声，只有特殊的人来时，只有跟迦叶尊者有缘的人来时，华首门才会有异象，才会有钟声、木鱼、磬等这些法器声。”

这是虚云老和尚第一次到鸡足山——迦叶尊者的道场，这三响钟声，开启了他和鸡足山的不解之缘，开启了一位佛弟子的生命缘分。

然后，老和尚从华首门来到上面的楞严塔，又从那里去了昆明、贵州，然后就进入湖南了。从湖南又到了湖北，从湖北进入安徽，又到了九华山。

老和尚总结说：我两年走了几万里路，除了过江河时坐船，其它路程全是步行，走路对我的身体特别好。

我们想想看，其实没有多少路程是坐船的。过了大渡河泸定桥，从那里到康定，开车都得好几个小时。那个路又陡又难走，步行要多久啊！从康定，那时候叫打箭炉，到折多山顶，开车也要一两个小时，而且开车真的是冒黑烟的，但是虚云老和尚是爬山、步行，这样走了几万里路，有多少不容易！

虚云老和尚那么长寿，活到一百二十岁，实际上跟他走路有很大关系的。

我跟大家分享这些，就是想告诉大家，我们修行人要靠信念的力量驾驭自己。

春夏之交，小满过后，春生夏长嘛，正是锻炼身体、长身体的时候。夏天长得好了，才能秋收冬藏。

每一个季节都特别宝贵，我们控制好节奏就行了，不要太累，否则会生疲厌心。自己要了解自己的身体，了解自己的协调能力。

我们做人，所作皆不亡，真的是因果不虚。人生苦的时候，它是会逼到你头上的。而为三宝奉献，我们无怨无悔，这种幸福简直是太稀有难得了。

我们活多少辈子，也很难说为三宝而来。有多少苦是无奈的，多少苦是逼迫性的，甚至白白受苦，有时候还造罪。但是佛门就不一样了，这里的每一个人都是快乐的。虽然有点辛苦，但是越辛苦越能体验到一种无我的、奉献的精神，越辛苦越能放下我执，放下对色身的爱惜，然后去品尝这种为了三宝而奉献的辛苦。这是自我突破的境界，也是另一种快乐。

我们来到圣地，皈依了三宝，三宝无尽的宝藏能够拯救众生，能够予众生安乐。三宝是我们皈依的对境、求福的对境，也是我们忏悔的对境、解脱的对境。我们要一心皈依三宝，也回向我们所有的有缘众生皈依三宝得解脱。