学佛的严重误区

有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人抱着和佛菩萨做生意的心情，今天烧一柱香，请佛菩萨帮我完成一项心愿，明天供几个水果，求佛菩萨保佑我什么什么，否则就是佛菩萨不灵，等等。

有的人不学佛还好，一学佛就这也看不惯，那也看不惯，这也是罪过，那也是罪过，这也不能做，那也不能做。或者只看到人性和社会的阴暗面，或者片面地说世道越来越坏，人心不古，等等。这些人在生活工作中往往不善于处理好人际关系，容易与周围的人发生矛盾，忘记了菩萨“布施、爱语、利行、同事”的四摄法。

有的人学佛，很容易有迷信、轻信、盲从、依赖、偏执甚至狂热等心理。依法不依人，是学佛四依四不依之一。但是一些人由于自己缺乏知见和分辨、判断力，又不清楚自己的根机，也不能广学博究佛教义理，因此，很容易随大流，盲目跟风，尤其容易对某某知名大师迷信盲从，有时比较偏激甚至走极端（宗教虔诚不等于偏执、狂热），而且对自己的偏差往往不自觉。

所谓四依与四不依，即：

 (1)、依法不依人。

(2)、依了义经不依不了义经。

(3)、依义不依语。

(4)、依智不依识。

(了义经，说示究竟显了之义之经典也。不了义经，谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典) 。

有的人学佛，从根本上还存有我慢。在心底里没有诚心皈依佛、法、僧三宝。有的人连简单的三皈依誓愿也不发。有的人误解佛教为偶像崇拜，或所谓面子上放不下，不愿意拜佛、顶礼。

有的人学佛，对佛法、佛经半信半疑，缺乏信心。往往以个人的世俗知见为标准去理解佛法、佛经，结果是这也不真实，那也不可能，不仅心存犹疑，而且难免在心底里不自觉地谤佛、谤法。

信(信心)、

解(理解)、

行(实行)、

证(体证)，

是学佛修行的四个阶段。无信心，则其他无从谈起。(当然可以在具体问题上发起疑情，这是学佛参禅的途径，与疑心学佛是两码事) 。

有的人学佛容易产生边见。所谓边见（或恶见、不正见，意思差不多）一般有两种，也就是执着于两边，所以称为边见：一是断见（执无、执空），一是常见（执有）。有的人一学佛，就是什么都是空，对生活、工作也很消极悲观。

这是断灭空，是对佛教“空”的观念的误解。有的人一学佛，就是一心想进入极乐世界、净土（他们在心底里往往将之理解为天堂），永远享福，或者片面地将轮回理解为灵魂永远不死。这也都是对佛教的误解。

以上六种偏差，是从佛教所说的六烦恼而言。所谓六烦恼，即：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等六种根本烦恼。