【端午追思】以圣贤之智，净化自我

五月初五端午节，端是端正，午是光明。此时，对肉身要沐浴，对内心要修德、思圣、思贤。所以，端午也有身端意正，正大光明的含义。

旧暦の五月五日は端午の節句であり、端というのは、端正の意味で、午とは光明の意味である。この時期に、肉体は沐浴(もくよく)が必要となり、内心は道徳を修め、聖人や賢人を偲ぶのだ。だから、端午の節句も心身が端正で、光明で正々堂々という意味も含まれている。

端午之际，实际上我们每个人都要反省的，想想自己有没有端正、光明。其实，生命是一个过客，只是神识暂时搭载的工具而已。但是，我们却把这个假的业报身当成第一、唯一、最无上的。

端午の節句の際に、実は我々が誰でも反省すべきだ。自分が端正、光明になっているかをチェックしてみるのだ。

実は、生命は過客(かかく)で、神識(じんしき)が臨時に搭乗している道具にすぎない。しかし、私たちは、この嘘の業報(ごうほう)の身を第一、唯一、この上ないものと見倣している。

虽然我们这一辈子投胎做人，也可能生生世世在六道中流转，故而，我们也需要圣贤的智慧来充电，把自己身心内外的低能量的东西净化掉，让我们不仅成为一个人，更可以成为一个转凡成圣的人。

この一生は、我々が人間として生まれ変わってくるが、ひょっとして生生世世(しょうじょうせぜ)六道で輪廻転生する可能性もある。従って、私たちも聖人の智慧で充電する必要があり、自分の心身内外にある負のエネルギーを清め、人間として成り立つだけでなく、転凡成聖(てんぼんじょうしょう)になるようにするのだ。

 —— 三参法师

日语翻译 ：圆明

端午节，我们主要纪念三位历史人物：东汉著名的孝女曹娥，春秋时期吴国伍子胥，春秋战国时候楚怀王的“三闾大夫”屈原，这三位也是我们家、国、天下的代表。

为国尽忠伍子胥，这位忠心的臣子，不仅有智慧，也有气节。他用行动告诉世人，个人的生命与国家的荣辱相比，算不得什么。活着的时候，用智慧报效国家；哪怕死了，也要用血肉之躯忠于君民。自此，历史上有了永远的伍子胥。

为家尽孝曹娥女，当年父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭寻找。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

为什么会产生这个事，到现在也是不解之谜，只能说曹娥孝心感天动地。大家将这俩父女的尸体打捞上来厚葬。当时的地方官还把这个事迹用毛笔记录在绢布上，禀报给皇帝。皇帝知道这个事之后，就把纪念舜帝的舜江，改名为曹娥江，因此，也有人说端午是纪念曹娥的“孝节”。

为天下尽义屈原，历史上，屈原除了有《离骚》传世，还有《天问》、《九歌》等，《九歌》和《天问》的境界是非常高的。屈原预感到礼乐崩坏的结果将是天下大乱，人民遭殃。以天下之忧为忧，这是他所愁苦的。直到现在，为了纪念屈原，我们还会把米投入江中，祈祷鱼类不要吃他的身体。这是表达了老百姓对屈原的一种哀思啊。

在我小时候，宗堂上都有五个字“天、地、君、亲、师”，这浓缩了我们中华民族文化，也是咱们国家的一个核心，同时体现在屈原身上的也是这种精神，为人也要这样的。

从这三位历史人物的身上，我们也能看到，高贵情操是惊天地泣鬼神的。生命当中能有一份比自己肉体还宝贵的情感，我想，这正是我们人能够到极乐世界去的很重要的一个因素。哪怕就是在轮回路上，有这样品格的，也差不到哪儿去啊：“生能为人雄，死则为鬼王”。

实际上，有这种情结的人他就有一种力量。当然，并不是说我们凭着这个轮回，而是我们修行也需要有一些高贵的品质。

对信仰的坚定执守，对修行的勇猛精进，甚至将肉身作为我们积累资粮的阶梯。像我们建寺院来做义工一样，色身虽然是肉体凡胎，但是照样可以为三宝服务，运沙搬瓦，爬上爬下。有时候，连自己都不相信，自己居然能干这么多活，对不对？

我都总结出来了，来寺院做义工的，基本上在家里都是养尊处优的。有时候我想呢，他的富贵命哪里来的？实际上就是曾经在三宝地里奉献过的，这样他生生世世自然衣食无忧，福德充满。

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