一个假手实验的启示
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欺骗大脑的假手心理实验
佛是无形无象、周遍一切的，而我们在人的频道里，被业力牵动着，就像皮影一样。所以我们学佛就是要找到真相、找到真我。真我，道家称真人，儒家称贤者，佛教称行者、修行人。
真我是什么呢？我们从小慢慢长大，总是认为“我”就是“我”，很多人终其一生被这个假象蒙骗，不知道真我是谁。不过也有人会疑惑：“未生之时谁是我，已生之后我是谁？”哲学家也告诉我们，每个人都会偶然地——几个小时或者几分钟，产生这样的哲学思考。
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参加葬礼时候，有人就会想，人死了什么也带不走，推到炉子里，出来一把灰，那人活着有什么意思呢？只是有的人是某个刹那去思考，有的人是很长时间去思考，有的人甚至终其一生去思考。
皮影戏《三打白骨精》很好看，很热闹，但是有的小孩就很好奇，这到底是怎么演的呢？跑到后面去看，原来有人一个手拿着一根棍，棍子上一根线，牵着那个“叮当叮当”，然后一边弄一边还在讲话。皮影戏原来是这样的，我们看到的只是影子，影子后面是有人拉动的。
小时候看电影也是这样，专门跑到后面去看，后来更喜欢追着那束光到放映机边上看。头伸得长长的，看放映机的影子，看换片子，研究这个东西。
修行了之后，实际上就是这种兴趣的延伸，开始解剖“我”这个影子。眼耳鼻舌身意跟随着色声香味触法跑，然后勾勒出自己的认知、分别识。眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，加在一起十二处，然后再加当中的分别识，就构成了佛教里的十八界。
【十八界：
六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘——色、声、香、味、触、法。
六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。】
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我们刚刚看的短视频《一个假手实验》里，拿锤子砸假手，就会像真手被砸一样的恐惧，是因为认知那个假手是自己手。这启示我们：肉体只是皮影，自我认知才是支配肉身的线，支撑这个线运作的是我们的业力、福慧。能投胎做人，使用身体这个工具，里面是有“电池”的。
知道那是假手，但当认知是我手的时候，那个感觉非常真实。认知真相很重要，有一个痛苦的过程，就是要从假象里剥离出来，这也就是为什么要无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法的原因。
那是谁骗了我们呢？自我的认知骗了自己。当认为这个肉身、业报身是我的时候，就上当了。所以庄子梦到蝴蝶时候就想：到底是我变成了梦中的蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我庄子呢？
这个假手的实验说明，我们会认知那个假手是自己的。现代医学发现，一个人的手指被截掉了，可是大脑的神经系统是完整的，还是会认为有那个手指，神经还会反应。
现在的科技，就利用人的这个认知，捕捉我们脑意识的生物电，然后把它放大，输出给微电机，仿制出假手、假脚，可以像真手一样拿东西，真脚一样走路。也就是说，一个装假肢的人，完全可以认为那个就是自己的，不是机械、碳纤维的。
身体是碳水化合物等等组成的，我们认为它就是我、我就是它。现在学佛了，我们就增加了一个哲学思考——真我是谁？如果这个碳纤维的手不是自己的，这个碳水化合物的肉身不是自己，那谁在指使、牵动着那根线？
佛教认为是第六意识在牵动着这根线。第六意识的主人是谁？是第七意识末那识。末那识又是受谁指挥？继续探索下去，末那识后面有一个硬盘、一个储存器，就是我们的第八意识，叫含藏识。
佛教研究得多细啊，玄奘大师就是用这个来利益众生的。他作了《八识规矩颂》，是唯识宗的法主，祖师级别的。
唐朝时候就研究这个了，那现在呢？科学技术升级了，个人有升级吗？手机进步了，个人有进步吗？如果越来越从属于科技，这个是很悲哀的，我们变成了科技工具的奴隶，只是消费者。时代进步了，科技发达了，要反问一下，我们是什么角色呢？防护好了没有？
所以我们学习佛法是自我拯救、自我升级，给生命安装防火墙。人提高了，才有资格去享受先进的科技，才能成为与科技一起进步的美好时代的主人翁，才能“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
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学佛，我们也赞美科技，科技为人类带来了便利；我们也赞美时代，不同的人创造了不同的时代，那么地优美、甚至悲壮。但是我们要作自己命运的主人，要寻找宇宙和人生的真理，看到万事万物背后的真相。
没有觉悟的人，一个假手也会认为像真手一样的恐惧。当认知到真相，有定力的人把手伸出来，会面不改色心不跳的。心意识跟手工具可以剥离的时候，是不会害怕的。一个人修养到这个程度，找到真我，心意识就能够指挥身体，就可以为了人类的正义事业舍生忘死。
肉身只是一个工具，如果认为人身就是我，优良的德性就会很少，生命中充斥的就是自私自利、恐惧、忧郁，因为我们没有找到真我，活在假的躯壳之内。所以我们既要上升到哲学去思考，又要依靠传承精密的宗教去修行。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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