【茶香慧日寺】找回修行的自信

打坐，禅定，一个时辰是两个小时，一天十二个时辰，人十二条经脉，一个时辰从起点到终点就走了一条经脉，那也就是说一个时辰你只通了一条经脉。如果你能打坐两个时辰的话，会通两个经脉，这样良性循环就是越来你越定。

儒家说“天人相应”，你怎么相应啊？是人的生命里面的周天跟外在的周天、跟日月星辰、跟流年、跟五运六气，它都是相通的。我们现在人所谓的浮躁是什么呢？我们远离了道的体系。我们为什么是浪子呢？因我们不相应于道，不相应于天地。天地之间本来也有真身，也有真气，但是我们都远离了真，活在虚妄里面。通过打坐它就可以契合到这个道体里去。通过打坐就可以再恢复到人天相应，人天合一。

所以过去的修行人、修道人、很用功的人，如果一天打座四次，一次两个时辰，就八个时辰去掉了，还有四个时辰，活动活动筋骨啊，种种菜啊，烧点东西吃啊……吃一点点就行了，然后又去入定去了。所以我师父跟我说“那伽常在定，无有不定时”，来比喻佛的状态，佛，阿罗汉们修行与天地同体呀，这才是佛陀正法的状态。

中华的文明里面还有这些传承，修行是很简单的，只要你觉得这个有用、有价值就可以，要找回修行的自信啊！所以从理论上我们有小乘的修法，有大乘的修法。小乘是以出离心为标志，大乘是以菩提心为标准，菩提心又以般若空性为核心，然后由此形成的有世俗的菩提心、愿菩提心、行菩提心，最后证入般若波罗蜜的胜义菩提。但是在修行上，在一座法中既可以体现这种出离的一切法的要义，也可以摄菩提心、大乘菩提的要义。

想想看这才是地球人类文明的终极啊！不仅仅解脱了生死，生死得自在，地水火风任运自在，生命慈悲喜舍充满了物质空间和精神世界。人和人之间佛性才是大平等，超男女相，具平等相的，是人人都有的，对不对？所以说宇宙共同体，天下为公，那个“公”字支点是什么？你只有找到人人本具的佛性，这个非常符合于真理的共同性才行啊！

每一个生命都有佛性，这才是共同的、普世的呀！权利不共同的，财富也不共同的，福报也不共同的，只有佛性是共同的。要天下为公，要世界大同，大同的基础是什么？所以每一次中华民族的复兴，盛世的来临都是找到的一个非常重要的一个基本点，要符合于真理的基本点。