怖畏生死

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“以此三病故，长夜在生死。或复出生死，亦堕权小乘。我依诸佛语，为设三妙药：一者怖生死，对治根本病，念念如救头，莫复存余想；”

“一者怖生死”，对生死要生起怖畏心，生死险途。但是这个生死轮回从哪里来的？是别人给你的礼物吗？不是的，是自己感召的，是自己的正报依报。

所以有时候外在的要从内在的去除。比如修无常，死亡的因缘是那么多，能活下来是不容易的。我们在座的每一个人出生，都必然要死去，死法都不一样，什么时候死都不知道。而且不是说死了轮回就结束了，这一辈子接触到佛教，下辈子如果是轮回的话，很难有机会接触到佛教。无量劫轮回到今天，现在我们才自己看到了希望，才最接近于解脱生死，看到了曙光，看到了极乐世界。

“对治根本病”，如果你这样对治根本病的话，你的念头有道心了，外在的就会成为你的助缘。别人赞叹你“真有道心”会成为你的助缘，别人批评你也会成为你的助缘，骂你也会成为你的助缘。

骂你为什么会成为助缘？马上你就看到自己里面的贪嗔痴跑出来了，本来三个动物——鸡、蛇、猪（代表贪、嗔、痴）掩藏得挺好，别人一骂，马上原形就现出来了。

所以你如果是真正的修行人，对所有的一切你都会感恩。别人骂你的时候，“唰”蛇现出来，看到了，轮回的就是这个家伙！马上猛烈忏悔、降伏自己，然后对骂你的人就会说：“谢谢你，是你让我看清了我自己。”请问是骂你的人可怕，还是你的嗔恨心可怕？我们自己的嗔恨心才是可怕的。

寺院是一个修行的地方，我们每个人的内心都有道场，每个人都能够对治自己。我们要平静地安住在清净中，保持身口意清净；如果有烦恼，马上会对治它。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行