回头，就是家

我们只注意到这个“观”，

观什么？

生老病死。

实际上能“观”的本体是不病不死的，

念“观自在”，是特别有加持的。

“观自在”就是菩萨，祂既告诉我们真理，又可以拯救我们。所以观音菩萨的手上有眼睛，不仅能看，还能捞我们一把，祂具有智慧属性，同时又具有物理属性。你相信不相信自己被观音菩萨救过？千眼照见，千手护持啊!

我们看《千手观音》这四分多钟的舞蹈，为什么大家的泪点那么多？为什么会有一阵阵雷鸣般的掌声？这就是对千手观音一种灵魂深处的感恩呐！

观音菩萨救过我们多少次了？

无法计算。

所以这种感动，

是灵魂的一种碰撞。

就像迷路的羔羊，

遇到妈妈时的那种莫名感动，

泪点就崩溃了。

我们每个生命被菩萨拯救过不知道多少次了，此时此刻能坐在这里，此生能读书，能拥有一些世间成就，你以为是你自己修来的吗？所以“感恩”是天地间非常伟大的一种情感。赵朴初老居士还在“感恩”前面加了“知恩报恩”，如果我们不知恩，不知道这个来源，就好像蒙受别人的恩惠，却不知道一样。

灵魂深处的一种召唤

我们为什么要来圣山？

为什么要礼敬佛菩萨？

这就是我们灵魂深处的一种召唤，

也是我们大脑皮层的一种苏醒。

你们相信不相信这是文殊菩萨的圣地？在我们生命里，是肉体还是思想去跟文殊菩萨的圣地交融呢？最主要是心灵的交融。实际上文殊菩萨有这样一个愿，祂说你的肉身就可以来到我的圣地。

天地间有好多这种清净的圣地，但是我们凡人是去不了的。唯独五台山，因为文殊菩萨发了这个愿，所以凡人都能进入到圣地里来。这是一个多么奇妙的、启迪我们生命的圣山呀！

我们在这里享受着这个寂静。这样的时代，理性地寂静是一种奢侈品。甚至现在人类能够学会寂静，也是一种生命的技术，能够拥有自我寂静能力的人，无论遭遇怎样的境况，都不会寂寞难熬。

安贫乐道

无为而治

作为中华文化的一种传统，

一个能自我安适的人，

物质的需求会放到很低，

所以中国有一句话叫“安贫乐道”。

这是我们老祖先几千年所形成的一种人生价值观念，它造福了一代又一代的人，成为社会和谐、人民幸福指数很高的一个很重要的文化取向。

一个安贫乐道的人，不仅不会抱怨，而且每天带着感恩心在活着，而这种生命内在的精神世界是一种澄澈的状态，充满灵性的喜悦的状态。

这就是我们中华数千年农耕文明的核心，也是中国人活得很幸福的一个主要原因，就是中华文明能传承到今天很重要的一个相续的力量，叫无为而治。

什么叫无为？因为观自在，因为我们的灵性是具足的，生命跟天地是不隔毫厘的。

我们跟天地的关系是不需要花钱买的。地球是宇宙的，既然是宇宙的，也就是我们的，就有使用这个宇宙的权利。在这一点上谁也不需要高傲，谁也不需要自卑，坦荡荡而已。

谁能剥夺你这种生命的喜悦呢？除非你不想喜悦。喜悦需要买吗？喜悦跟物质有关系吗？所以我们寺庙门口有一个口号就是：“幸福乃精神范畴，智慧是生命精华。”我们此生的意义就是要了知到自己的价值。自己的价值是多少钱？无价。

让生命回归到本位

回到灵魂安止之处

让每一个生命回归到本位，

回到灵魂安止之处，

这个非常重要。

人类从未像今天这样需要智慧。

文殊菩萨是我们中国人的本尊，这是我们中国人最大的财富。衪明明就是拯救我们的良药，我们却没有把衪当成好医生，没有把衪当成灵丹妙药，这就是流浪者的特质，家就在你面前，却不知道。

“浪子回头金不换”，所以文殊菩萨手里就拿了一个“指示牌”——如意，特别简约地就回答了我们这个问题。

如意就是弯过头来，叫回头如意，回头就是家。我们这一条回家之路走得那么疲惫呀，越走离家越远，菩萨却说回头就如意了，回头就是家。

我师父告诉我说“日日向东走，回头便是西”，浪子要回家就是那么简单，在真理面前就那么简单。所以我们特别需要来追寻文殊菩萨，我们特别需要来仰仗这座智慧的圣山。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行