解脱就在此刻
台湾大学校长李嗣涔教授有一段小短视频很好。作为一位科学家，他用最先进、最前端的科技阐述了佛教。视频虽然只有短短几分钟，信息量却非常大。
最近一位网红教授也讲到，有一天他看到了《楞严经》，居然欲罢不能，整整读了一夜，他从哲学教授的理解讲述了自己的感受，说以前读康德的作品，觉得那是很高的了，但是学过儒家的智慧之后，就觉得康德的作品跟孔夫子的智慧没办法比，直到看到了《楞严经》，觉得那种智慧简直无法形容。
他的这种感慨，特别像明朝的一位理学大家，那位理学大家看到《楞严经》之后，说：“自从一读楞严后，不读世间糟粕书。”这位教授也是这样，他说如果用高山来比喻的话，康德的智慧是两千米，孔夫子的智慧至少有五千米。如果世间的一些大师、圣人是六千米、七千米的话，那佛教就是世界屋脊——八千米高峰。
世间的这些学者，用他们的认知来这样阐述佛教，这对于我们佛弟子来说也是一种鼓舞，说明我们的信仰也能得到一些支撑。实际上最大的支撑来自于自己的生命，但是世界之大，我们还是需要去对比的。
这些科学家也好，世间学者也好，他们来讲这些，也是一种证明。虽然我们是佛教徒，从传统意义上来说，一代一代祖师延续到今天，实际上爱因斯坦说的“科学的发展会证明佛教是正确的”，也是需要验证的。
在这个时代，大家都崇尚科学，却又陷身于科学的牢笼，没办法超越这种困境，那种局限性就限制着我们，但是佛教给人类带来了超越和解脱。
佛给出了非常终极的答案——无量光无量寿，南无阿弥陀佛。只要人类能触及到无量光无量寿，就触及到了全然的宇宙。当你触及到了全然的宇宙，就超越了自身的狭隘，就能了生脱死。
既终极又简约，这就是佛陀无上的智慧、无边的慈悲。佛陀悲悯这个世界，给了我们如此简单又深奥的一个方法。
所以佛陀说这是一个很简单的度众生的方法，却又是不容易相信的。一晃三千多年过去了，一句佛号在这世间越来越普遍，佛陀甚至说过，以后其他的法门都没有了，就这一句佛号足以度众生。
在这段视频里，李嗣涔教授实际上就解释了这个问题，一旦进入这个无量光无量寿，就没有过去、现在和未来，就不受时间和空间的束缚，全然地融入了宇宙。
宇宙不是一个苍白的物理空间，它是阿弥陀佛的怀抱。只要我们的心识能够解脱，能够融入这句佛号，这句佛号就可以乘载我们往生到极乐世界，这就是人类的终极目标。它具有终极性，所以才能构成信仰。
宗教构成的一个重要元素，就是它必须有彼岸，有人类的终极需求。我们对佛法要有一种信心，要好好去实践，去自我突破。即便自我突破了，也没什么好宣扬的，所以古代祖师讲到：“但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。”
意思就是我在偷偷地洗脏衣服，怎么好意思说自己很勤劳呢？我们如果有这样的自我认知的话，就要好好地净化自己，向佛陀忏悔。学佛使我们开智慧，护持三宝让我们增福报，这一辈子就活出了百千万亿生的奇异效果来。
世间人说，听君一席话，胜读十年书。此时此刻有没有发现，我们制造了很多个或然率？创造了很多函数的“虚数”？我们有没有超越此时此刻？有没有无量光无量寿？都有的。宇宙的各个维次、各个空间都在放光。所以你家老祖先、九玄七祖此时此刻都能收到。
这收到的本身就带着解脱的特质。我们皈依佛，就是跟佛发生了量子纠缠；我们皈依三宝，就跟三宝发生了量子纠缠；我们再跟祖先去链接，他们又会因为我们而跟三宝发生了量子纠缠，所以神奇的解脱就在此刻发生了。
这个此刻不是简单的此刻，而是带着“虚数”的此刻，是无量光无量寿的此刻。请问我跟大家讲这个的时候，是不是在念南无阿弥陀佛？大家听着的时候，是不是在念南无阿弥陀佛？就是呀！因为空间无量，时间无量。
李嗣涔教授曾经是校长、科学家，做了大量的物理实验去研究挠场，研究量子纠缠，最后他发现，科学定律无法解释的这些现象用佛法都得到了解释。
为什么爱因斯坦说科学的发展能逐步证明佛教的正确？他的这句话就像他的很多科学定律一样，被逐步地验证着。每一个崭新的科学发现、每一个高级的理论，都在验证着佛法的正确性。所以一句阿弥陀佛就是无量光无量寿，即时间没有障碍、空间没有障碍，这解决了我们人类的最大课题。
