缅怀，是五月端午的主题

五月初五是中国传统节日——端午节，早在周朝的时候，就已经有这个民俗节日了。在这一天，人们往往会吃粽子、划龙舟、挂艾草与菖蒲、佩香囊等等。吃粽子和划龙舟，主要还是为了纪念屈原。

作为战国时期的楚国大夫，屈原在国体将坏、人民受难的社会背景下，身怀抱负却报国无门，这时候，他宁愿死，也不苟且偷生。这是中国儒家一种为国、为天下的贵族气节，屈原就为我们展现了一个人超越肉体生命之外的精神世界。

在这一天，我们纪念的正是他这种爱国爱民的精神，不是他的自杀行为。无论是佛教的观念、老子《道德经》，还是庄子《逍遥游》的观念，都不赞成这种极端的路线。

在五月端午，还有一位需要纪念的人物——伍子胥，他是春秋末期的吴国大夫、军事家。当时吴王夫差听信谗言，将伍子胥赐死，并在五月初五这天将他的尸体沉入钱塘江。吴人哀怜他，为其在江上立祠，命名为胥山。因此后人常在这一天纪念伍子胥。

端午纪念的古人，还有一位是东汉时期的孝女曹娥。曹娥江就在我出家的大佛寺附近，我从上海坐车去新昌，都要路过曹娥江，每次到江边，我都会想起这位曹娥女。

端午前后，正是江南梅雨季节，降水量很大，曹娥的父亲就是在舜江纪念伍子胥的时候，被洪水冲走了。曹娥悲痛欲绝，在江边寻找多日，未见父亲，自己也投进江里。几日后，人们发现曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮到了江边。

这种孝心是非常感人的，当时的县令就把这个事迹上奏给皇帝。这封信写在帛上，成为中国用毛笔写在绢织物上最古老的一个实物之一。直到现在，曹娥江的汇入口还有一个规模很大的曹娥庙，从官方到民间，大家都纪念她。

五月端午的主题是怀念，世间人的送别或怀念往往是忧伤的情调，只有佛教在这个主题上才不会被生离死别所局限。所以佛教才能超时空地去怀念、去结缘、去超度。

生命的成长总是会有这样一个过程，难免会有情感，而这种生死离别的痛苦，只有在修行、体悟佛法中慢慢去淡化。为什么？因为我们的心量因学佛而不同了。

为什么佛法在中国两千年多年依然历久弥新？到现在学习起来还是那么耳目一新，还是那么挑战我们的智力？这是由佛教智慧的高度决定的。这种智慧本身就是超越时空的，人类的历史在祂面前只是一种幻影，佛的大智慧可以涵盖它，更何况个人的经历、情感呢？在佛的智慧下，这些都不是定数，是可以转变的。

文殊菩萨的智慧，启迪我们每一位佛子去慢慢领悟。当我们用生命去皈依文殊菩萨的智慧的时候，当我们的生命里有越来越多资粮的时候，我们也能利济众生。