五行五止 六渡扶桑〡鉴真大师圆寂纪念日

唐天宝元年（公元742年），来自日本的使者荣睿和普照，不远千里到扬州大明寺专程拜访鉴真大师，代表日本朝廷诚邀大师东渡日本宣讲佛法。

《天平之甍》记载了日本遣唐使荣睿邀请鉴真法师东渡日本的场景：

日本学僧荣睿、普照匍匐鉴真法师足下：“我国虽有三藏经书，却苦于没有高僧指引，犹如暗夜想取宝，却没有蜡烛。故想恭请法师到海东我国充当导师，为我们指引一二。”

鉴真法师说:“听说过日本国长屋王子崇敬佛法，曾经做千张袈裟，施与该国的大德众僧。袈裟上绣了四句：‘山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。’据此推想，日本诚然是佛法兴隆有缘之国。既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？”

大明寺内，大师环视众弟子：“你们有谁愿赴扶桑弘法？” 

众弟子担心“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至”。性命堪忧，何谈弘法，因此全部垂头默然不语。

大师深感失望，断然发愿 “是为法事，何惜性命？诸人不去，我即去耳。”（为弘法何惜个人性命？你们不去，那我去吧！ ）

众弟子看师去意已决，受师父感召，祥彦、道兴、道航等21名弟子纷纷发愿与师同往。那一年大师五十五岁。

第一次出行，有僧人认为同行赴日的高丽僧人品行不端，高丽僧人心中不满，遂到官府诬告僧人勾联海盗，于是官府没收了海船。

第二次出行，因船只不敌海浪冲击，不得不返航修复。

第三次出行，船只不幸在舟山遇风暴触礁。鉴真大师一行被困荒岛，忍饥受冻三天三夜，后被救至明州（宁波）阿育王寺安歇。

第四次出行，时隔五年，为了躲避朝廷注意，鉴真大师派遣弟子前往福州购得船只，但在赶往福州的路上被官府发现，所购船只也被官方查没。

第五次东渡从天宝七年至天宝九年，历时两年，行程万里，颠沛最甚。途中遇飓风，淡水尽，五天五夜仅靠几粒米维生，第七天喜逢降雨才解危机，之后海上漂流约半月至海南岛，大师一行人过海到了广州，准备北上。这时大师劳累过度，加上南方炎热，患了眼疾，不久竟双目失明。接着，日本僧人荣睿法师在途中病逝、大师得力弟子祥彦法师圆寂坐化。

这一次东渡对大师的打击最大，虽饱受苦难但他不改初心，更发下“不至日本国，本愿不遂”的誓言，这种为法忘躯，九死一生精神，千秋之下尤令人神往。

大师受到了日本皇室的高度重视。刚到日本便被任命为“少僧都”，封号“传灯大法师”，统领日本佛教事务，请他在奈良著名的东大寺设坛传戒。日本的天皇、皇后、皇太子及公卿以下受戒者达430余人，又有名僧80余人弃旧戒从鉴真重受新戒，这是日本佛教史上第一次正规的登坛受戒。 

公元757年，日本天皇将故一品新田部亲王的旧宅赐予大师。大师即于此建造了著名的“唐招提寺”。唐招提寺被誉为“今日残存天平时代建筑物中最大而美者”，千年来屹立不倒，被奉为日本国宝。大师在此落地生根，开始了他在日本的弘法生涯。

他讲授戒律，培养律学僧才。虽然双目失明，但凭着超常的记忆力组织写经与校对。唐招提寺成了律学中心和佛教文化的集散地，后世尊为日本律宗本山。