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《灵峰宗论·示元白》
蕅益大师 著
第八集(二)
Dharma
Instruments
有的人得少为足,把非法当法。因为显宗看似没有实在的东西教给大家。我跟在我师父身边很久,师父才跟我说:“功课里的法器都是法。”
比如九钟十五鼓,那个鼓“咚——”,那个小铃“唫——”?“咚-唫,咚-唫”,就叫你体验静、静要动,这个就是佛法。
引磬也是的。除了大磬,还有个引磬“叮——”,人就收起来了,然后大磬就“噹——”,往上开口的,头就打开了。大殿里的宝幢从上而下垂下来,头打开了之后,佛法就灌了下来。明白这些,满大殿都是佛法。
处处是妙法
佛陀的发髻也是法,白毫也是法,眉毛也是法,眼睛也是法,鼻子也是法,嘴也是法,耳朵也是法,两肩是法,披的衣服也是法,处处是法,只是你不知道而已。
我以前学佛法就是这样的,最早也没人跟我讲,我到寺院后就想:观音菩萨为什么戴项链?难道是观音菩萨爱美吗?不是的。千手观音往往是站着的,两只手帮众生都来不及,还要分出四只手、六只手、八只手、十六只手、四十只个手……
所以佛菩萨的每一个动作都是在给我们表法,除了这些,还有衣服的褶皱、身体的结构…从外在到内在,处处都是妙法。佛陀要给我们传递的信息是要去解读的。
我跟着师父,师父有时候讲话是要去悟的,我们现在经历着文化重建的过程,所以我这么啰嗦地讲出来,一般性是不讲的,要自己去悟。
大悲的甘露
佛教有着博大精深的文化,处处是佛法,我们却视而不见、听而不闻、听了也不去悟。这是很可惜的。
佛教的每一样法器都能消业障,都能增福报,所以打法器的人其实是在供养。同样做一个功课,一边做功课,一边有个法器,又不打瞌睡,又供养了。同样一堂功课,不打法器的,只得到这个功德;打法器,又多了好几个功德。多劳者多得,福慧资粮谁先圆满谁先成就。所以有道心的人是抢着打法器的。
我们师父不论到哪里,都是那里修行的榜样;到了哪个道场,那个道场就因为他而庄严。不管在寺院还是走到人间,他走到哪儿,就是一道光明,就是大悲的甘露在人间。这是我们可以学到的,只要身口意调整对了,都是清净的、正能量的,你走到哪里都是正能量。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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