朴实的人品，是与佛菩萨无损链接的桥梁

佛教讲法性中阴，业障越重的人，法性中阴就像闪电一样，一闪就过去了，想抓也抓不住，想“南无”也“南无”不了；越善良的人，法性中阴停留得就越久，缓缓地来，再慢慢地隐没，这样就有很多时间可以皈依三宝，可以体验到那种温暖和解脱。

濒临死亡的人，很多都体验过这种慈祥之光，能感受到那种光明、安详、超脱、无有恐惧的自在。但不是所有人都能这样，恶业重的人就会有其他的恐怖的经历。

佛弟子的修行，一方面要有戒定慧的功德，另一方面还要趋于一种平凡——“我执”、“我见”缠缚的盖障要很薄，像一层轻纱一样的，轻脆到它自己都会风化掉的感觉。修行人如果能保持在这种状态中，那流露出来的自然就是一种人性的美和善良。

这个是我们要修行、也是要向过去那些老人家们学习的地方。特别是学佛的人，要深刻地领悟到这个，然后再把自己根上恶的因往外挖。

实际上就是反省自己，并且提醒自己：如果给我机会，我有可能也很坏的。一个人能够不坏，而且还能站在善良的队伍里，真的是不容易的，那他在这个世界上一定是菩萨。

有时候，学佛也是在为这个社会培养善良的人，在为这个国家、民族培养希望。所以当下和未来，我们要以佛性恢复人性，以高尚倡导风尚。

关于解脱，一方面自己要明白道理，要觉悟，另一方面要有殊胜因缘。僧团或个人要救度一个人，这个人能身心干净、能无怨无悔护持三宝，他的身心就是透明的，不论回向多少，他都能够无损的接收。

实际上，三宝的功德、诸佛的威德力的加持，每天都是铺天盖地的，充满每一寸空间和每一个刹那。我们普通人的空间感或许还有闭塞的，还有维度的限制，但佛是全息的、高维度的、全维度的、超时空的。我们如果能好好地修，就能够得到这个加持。

我们最后的解脱是靠诸佛菩萨的威德和我们现前僧团的意乐。如果是一个善良的人，那大家心里不会有障碍，可以很高兴地回向他。如果这个人平时修为有问题，大家回向他，自己心里也会卡的。

我们现在在寺院共住，除了对每一个人也要做清净观，这是要很努力才能做到的。虽然有人帮助我们，但是自己不努力，也跳不过去自己这个障碍的。

道理上是一样的，佛法的本质是一样的。如果我们四众和合，那就能光明炽盛，就能跟诸佛菩萨无损链接。这种链接不是靠技巧，也不是靠多大的智慧，实际上是靠我们每个人自己朴实的人品。

我们是个好人、善良的人，就可以达到这个效果。如果又有智慧，智慧又摄着勤奋，那就更不得了了。而且要把这个“好”从深度、广度上再去增加辐射，要把今天的光明变成我们生生世世的光明，照亮我们过去每一世的黑暗。

九华山一位肉身菩萨生前的一句口头禅“好人好自己”，我们都到寺院来了，都做三宝事了，我们无量劫来哪里有过这样宝贵的机会？如果还是用世间的心去应付，还藏着、掖着、耍小聪明，就糟糕了。

我们现在在三宝地，都很如理如法的、积极向上的，但是还要对治过去曾经造作的业，“无始以来以至今生”——从过去轮回无量劫以来，一直到现在所犯的种种罪、包括以三宝为对境所犯的罪要忏悔清净，也要替我们所有的有缘众生、 家亲眷属忏悔他们生生世世所犯的恶业。

“地狱不空，誓不成佛。”因为你既是自性的，也是外在的；既是众生的，也是自性的。如果你的世界有地狱的存在，就不可能成佛，所以忏悔是很重要的。

在这里每一天，我们都要发挥出无量的功德来，要过着法的生活。