清明将近，如何利益父母宗亲？

祭祀/具有深刻的人文意义

清明节已经成为中国的一种文化符号。中国人在此期间祭拜先祖，传承先祖留下来的优秀文化，践行孝道。所以清明祭祖除了在提醒我们慎终追远、怀念祖先，也在提醒我们敦亲睦族、孝养在世父母、珍惜自己身边的亲人。

《史记·礼书》中说：“天地者，生之本也; 先祖者，类之本也。”意思是说，祭祀天地是报答天地覆载之德，而祭祀祖先则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。“祭祀”这个社会习俗，具有很深刻的人文意义。

我们中国是非常注重血缘关系的，非常注重人文方面的建设，从来没有哪个民族像我们中国这么注重宗族和子孙的关系。在祭祀宗亲的这种节日里，除了我们阳间的子孙纪念他们之外，也是我们得到祖先护佑的一个互动的方式。

古人说“阴超阳泰”，我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，其实这和我们炎黄子孙的习俗、传统，和我们不忘祖先、纪念老祖先的这些行为是分不开的。

生与死 /生命只在呼吸之间

生老病死每个人都不可避免，孔老夫子曾说过“未知生，焉知死？”佛陀更开示过“人命只在呼吸之间”，生死是每个人都必须面对的问题。佛教有一系列非常精密的死后学问——人死之后，只是脱掉肉身这个色壳子，神识将随业受报、或者往生净土、或者六道轮转。

如果我们知道自己现在的行为以后会收获苦果，就不会在人生的田地里种下荆棘。祛恶向善是人的天性，如果早一点知道下一站去往何处的选择权握在自己手中，就会戒恶修善，对今生的所作所为一定会有所选择。

今生如何生、如何修，不仅对我们的生命以后去往何处至关重要，对我们整个家族都影响深远，祖先要依赖我们这些子孙积福累德，功德回向超荐离苦；子孙们要靠我们留下的阴德荫庇，俗话说“留儿钱财不如留儿福德”。

不学佛，每逢祭奠先亡的时节会非常难过，去年还在一起吃团圆饭，今年就只有一碗冷饭祭祀，音容宛在，人却无处寻觅。所以古人说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”悼亡之苦是断魂之苦。

学佛了，虽然还是会感到悲痛，但是能够超越生老病死的痛，并把这种痛转化为学佛修行的动力。佛法是真理，不是光嘴上念念就能成就的，念只是一种强化训练，以便记到心灵深处，学佛需要身心投入好好实践，实践之后才能产生智慧。

生命内在的智慧境界现前之后，就会明白生老病死只是表面现象，每一个生命都是不生不灭、不垢不净、不增不减的。所谓的“死亡”不是真的死亡，只是肉体消亡，但是神识不会死。神识会随业受报，可能成佛做菩萨，也可能在六道中轮回。

佛法利益 /超越时间、超越空间的力量

我们生生世世无论投胎做什么，都有父母亲的，都有祖先的，不管他们在哪里，都要以佛法利益他们。因为佛是无量光、无量寿，超越时间、超越空间的，他们的生命一接受到佛法的力量，马上就会发生神奇的变化：地狱众生的苦停止了；饿鬼道众生获得了饱满；天人的宫殿更加美丽，天福增益；极乐世界的菩萨莲品高升，青色青光的莲花变成了红色红光。

像我们观想大宝楼阁一样，只要你的心清净，具足资粮，你的观想就能在你的心灵世界呈现出一个纯黄金的阁楼来。对于亡人来说，你观想什么，他的神识是能够看得见的，你的心量越大，他得到的受用就越多。你想水他就看到水，他马上就不渴了；你想饭他就有饭，他马上就不饿了；你想到这个楼阁，他马上就有住处了，一住进去，就可以解脱了。

所以在清明节里，哪怕平时不念佛的人，也要为自己的父母祖先多念佛，为他们写超度牌位，心存感恩、代做善行，戒杀吃素、持诵经咒。

同时也要格外注意，供奉祖先，千万不能用荤的食物。有的人还给祖先供烟供酒，这对亡者更加不利。杀生祭祖，祖先不仅吃不到，反而徒增罪业，这在《地藏经》里有说：“尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。”

此外，最直接且有效的利益祖先的方法，是善用自己的身体。我们与祖先有着直接的血脉关联，用自己的身体广行善行，礼佛、放生、供僧，念诵《普贤行愿品》、《地藏经》、《心经》等经典，借着这个由祖先血脉而来的身体积聚功德，以此回向。

这样，即使他们业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。