同参道友，真的很重要

法身修法就有窍诀、方便了，报身修法里还有行部、事部，坛城是外坛城。所以说我们要了解菩萨的德，有时候一个纸面坛城就可以了，菩萨就是一个梵文的符号，功德就涵盖在里面了。五方五部佛坛城就建立了，八大菩萨守护，坛城外、坛城内，行部、事部、瑜伽部，慢慢地再往上，这个坛城跟修者之间的关系就会更近。实际上从天台宗教法里面可以引申出去的，就是空、假、中。

智者大师到这里只是列了出来，不往下说了，他说，是菩萨的话，自己会知道的。在智者大师的时代，唐密还没有引进中国，现在这个时代已经有了唐密，甚至除了瑜伽部，还有无上瑜伽部，所以我们要恭敬法、恭敬僧，就要先训练这个。

每天要训练观想顶礼师父、顶礼师兄一拜，这也可以称为随喜——别人比我早发善根，比我早学佛。所以我们恭敬僧团，僧团是我们忏悔业障的对境，忏悔起来就很如法，净业就很快；同时僧团又是我们求福报的对境，所以我们增长福报也会很快。

我们这寺院这么多出家人，大家要互相珍惜着。这么多出家众就是我们的殊胜对境，看到对方要生欢喜，要恭敬。

印光大师也说：观一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。我们学习印光大师这样观想，对僧团就容易起恭敬心。在忏悔上，这叫对首忏。还有关键的一点，如果你死时，在茫茫人海中碰到一个自己的道友，给你助念，你就肯定往生的，这是你解脱最主要的助缘。

比个例子，十年、二十年之后，你的尸体躺在那里，有一个道友坐在你的床边，只要这个道友跟你曾经在一起听经闻法，他就可以现量地把法会的功德提醒给你，让你不要忘掉那个时候师父讲的大乘，那个圆见是超越十方三世的，一清净一切清净，你的尸体躺在那里，一朵大莲花就像金宝轮一样，托着你的神识，融入佛光去了，极乐世界昭示目前。

在解脱道上，这个太重要了。每个人都是你的菩萨，在你苦难的时候，每个人都能伸手拉你一把，把你从苦难里拉出来。

我们建造寺院，其实不是给文殊菩萨造的，《五台山志》里记载的文殊菩萨现身，哪次是现在寺院里的？都是在路上、山野、空地现身出来的，寺院只不过是我们众生的福田而已。众生有福，有个寺院了，福报没有了，寺院就拆了，对文殊菩萨来说，一点也不增不减的。

你以为菩萨都打扮得很漂亮、抹着法国香水、挎着LV包来见你的吗？不是的，菩萨大多数显现的就是破破烂烂的无威德者。所以你不要觉得怎么样，你现在的同参道友，对于你来说，真的就是很重要的。

因为我们是凡夫，有时候大家距离越近，就容易生烦恼，叫昆岡之玉，远才能见其毫光。像我师父跟静慧长老一样，能有一个好同参太珍贵了。所以我们要重视师兄弟，即便这个人再差，也是有善根、福德、因缘才能在这里的。大家这一辈子因为佛法而遇到，不要带着自己的烦恼去染污与道友的关系，他是以后我们成就往生的最主要的因缘，是我们现前忏悔、培福最主要的对境。所以必须要和合一味。

我们的三千性相，理是理的，但事呢？我们的一切里面都是功德吗？不是的，我们是尽虚空都不能纳受的罪业，所以一般性不会去碰这个。

我跟师父在一起的时候，我偶尔也把自己的修行向师父汇报，师父就轻描淡写说一句，这是心地法门。所以师父基本上心地的是不谈的，因为我遇到师父的时候，他老人家已经炉火纯青了，属于秘密的状态了，理上他也很少讲的。所以只要他讲一句，我就铭刻在心，然后去参、去研究。关于报身部分的修法，师父就讲观音菩萨的功德，“那伽常在定，无有不定时”，这是比喻观世音菩萨的。

他老人家开光的时候，他写的开光词跟别人的不一样的，他不是按照仪轨来的，而是自己作的。我师父说，佛要你开光啊？我们都是祈祷佛陀给众生开光。他老人家重在对佛的恭敬，佛就是祈祷的对境，然后以佛陀的理地的威德加持，开发众生见佛性。

我做师父侍者十三年，从师父七十二岁，一直到他八十五岁，是很圆满的，这也是我的福报。在密法上，“十三”是很圆满的。在心地方面，师父讲得特别少，就靠弟子的虔诚，靠对师父的信心，去参、去悟。

悟公上人开示：

我们天台宗，二十五种方便非常要紧，要调治好，惺惺寂寂是，惺惺散乱非，寂寂惺惺是，寂寂无记非。这个是修行的关键，修行的关键就在这个地方，所以我们修行人，很要紧，一个是昏迷，一个是妄想。这两种是修行人最大最大的毛病。毛病不除掉，道业不成就，自己也不能得到轻安。

刚才重点主要讲我们常住大众对道友之间应当怎样做，这里再补充一些。

首先道友是我们的对首忏，当下的恶业靠对首忏是可以灭掉的。如果要忏除过去无量劫来的罪业，要靠作法忏。烦恼无明，见思惑，就要靠实相忏。这个相是诸法实相，金刚体性忏。

所以我们的僧众道友多重要啊！佛光山星云大师把三皈五戒都叫甘露灌顶。本来就是这样的，你得三皈依，实际上也是灌顶。说法也是的，你要观想这是灌顶，它就是灌顶；你把它当一般的，那就是一般的；你把它当胜义的，那就是胜义的。佛法就是很神奇的，这就是秘密的、不定的。每个人不同的心行、不同的见地、不同的态度。就有不一样的果报。

唐朝的时候，天台宗在五台山兴盛，除了湛然大师之外，还有大华严寺的志远法师弘扬天台，那是五台山天台宗最兴盛的时候，在座听法的就四十个出家人。净土宗的祖师莲池大师住持的云棲寺，念佛堂里四十八个位子，弟子说师父，四十八个太少了吧？莲池大师说，我看四十八个都多了。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行