聆听莲座下：见到佛菩萨的代表

（一）

现在提倡的社会核心价值观

也符合佛教的理念

弘一大师说

念佛不忘救国

救国必须念佛

因为他知道

国家的兴亡和修行是什么关系

对这个理解最深刻的是

他的弟子丰子恺

丰子恺经历那么动荡的年代

命运受到那么大的冲击

还能在颠沛中用笔

去描绘人类至善至美的情感

因为他知道

千百年来碗里羹，怨声如海恨难平

欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声

他知道人类要想得到和平

只有用和平的方式

对待所有的生命才能实现

但我们现在把科技都用在屠杀上

在人类的眼睛里

地球变成了畜牧场

我们人类内心的傲慢、种种的占有

破坏着我们的地球家园

同时在侵害着其他生命

丰子恺知道怎么找到和平

就是要找到人类和平的态度

在那种动荡的时代背景里

他看到畜牲界的种种苦难

折射在我们人类身上

所以他的护国爱国

通过画《护生画集》

其实是一种更深沉、更彻底的方式

别人不理解他，刁难他

但他依然还做着自己的工作

甚至他的《护生画集》

屡屡被战火焚毁

他又靠着记忆一次次重新画出来

一个《护生画集》都这么难以出版

也可以看出我们人类的业力有多厉害

所以有机会我们要看看他的纪录片

中央电视台播过，

叫《大师丰子恺》

非常感人

他的老师弘一法师圆寂前

嘱托他画好《护生画集》

他为了完成老师的嘱托

始终坚持，甚至病中也赶着画画

（二）

人是有尊严的

不能像豺狼一样

现在有联合国规定了人类的契约

我们先秦诸子百家时期也早有契约精神

我们从丰子恺身上可以看到

还有梁漱溟老人家

以后有机会我们要看看

看他们的君子之气

可以知道这个世界是有菩萨的

我们学佛了，高是高

但我们还有自身的习气

我们要像善财童子一样

去学习这些善知识

善知识有时候看起来还有习气

我们甚至还要去挑善知识的缺点

但他们身上的缺点不是他们的缺点

是我们娑婆世界众生的缺点

我们有的时候看到别人的问题

实际上这正是我们自己身上的问题

如果你看到别人忍无可忍

你要对着镜子好好看看自己

因为别人就是折射你问题的镜子

道友第一亲啊

我们如果哪一天死了

谁能帮到你

家里很少有人能不拖你后腿的

只有道友能帮你啊

家里人聚一起吃喝打麻将

只有道友会在一起给你念佛做功德

别指望轮回回赠你什么礼物

只有佛能帮到我们

你一生能有几个佛门同修

那是很大的福报

以前认识一个人，是学中医的

他人很好，虽然学中医

发誓不以中医来盈利谋生

他选择以做金融为业养命

但金融太吞噬福报了

后来得了肾衰竭

疫情的时候他妈妈打电话来说他过世了

后来有看得到的说

他在中阴身里快变成海里的虾米了

他妈妈来到寺院超度他

也招请他，让他也参加《涅槃经》法会

后来他认识到佛是大医王

以此因缘得度，融入佛光了

他只是在二十年前在我们这里皈依过

后来是跟着一位居士学习

也没怎么来过我们寺院

但我们还是不管怎样

有机会就愿意全力以赴帮他

解脱是那么殊胜自在

轮回是那么残忍像绞肉机一样

如果不是佛法介入到他的世界

那他接下来的生命将不敢想象

（三）

我们作为佛弟子是很幸运的

每天要活的开开心心的

在低维的世界

我们越投入修行

就越能感受到来自佛菩萨救拔的力量

我们期望见到文殊菩萨

如果文殊菩萨真的

在我们的面前显现出来

那这个轮回的世界就隐没了

有的人在这三宝地里

还处在烦恼中

那就知道自己的业力有多可怕

我们在寺院住着

要知道护念道友

铺床单都要轻轻的

抖床单都要拿到外面去抖

不要去扬尘去扰乱到别人

我们师父说抖灰尘都不能影响到道友

更不要说你的情绪了

不要板着脸不说话

你一个人有情绪

别人都能感觉得到

如果一个人闹情绪

整个房间的人都开心不起来

那这样你的业障就更重了

所以身口意要护念大家

这样就能感受到大众的加持

现前的大众都加持不了你

那你不变成独角兽了吗

要尊重啊

这是什么时代啊

还有这么多修行人在这里

现前僧众就代表十方的僧众

有的人看起来不起眼

但是你不知道他是什么来历

现前的僧宝你都不知道恭敬

你怎么能见到佛菩萨

现前僧就代表十方佛菩萨

佛菩萨的代表你都不恭敬

你怎么见佛见菩萨？

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