悟公上人：要把功德存进三宝银行

前言：2005年，悟公上人示寂于浙江岱山极乐寺。圆寂后，民宗局前来整理遗物，发现上人身无长物，只有一个背包，几件旧衣服。

上人生前所得财物，尽数用于建寺、供僧、布施。

曾有流氓在新昌大佛寺围堵上人，勒索钱财。上人从口袋中掏出一叠建寺发票，说：我把钱都存进“三宝银行”了。

我有一位在家弟子，写了一首关于布施的偈子。

“布施犹如泉中水，早上打去晚来归，

但看三天不打水，未见泉水满出溢。”

我听他这四句话蛮有道理，就对他说：“你说得对，我照你说的办，要多讲讲布施。”布施不是白布施。释迦牟尼佛在世时规定，出家人吃好饭，要念《结斋偈》：

“所谓布施者，必获其利益，

若为乐故施，后必得安乐。”

所以布施就是有舍有得，不舍不得。

布施一定得安乐，一定得利益，这点我是深信不疑的。

我的钱，的确比别人多，但我口袋里没有钞票。这是什么道理？

以前有一个耍猴的安徽人，头一回来。我给他十块钱，给猴子两个苹果，人和猴子都笑煞。第二回又想来向我要钱。

我身边的小和尚说：“你不要向我们方丈和尚去讨。我们方丈和尚的钱都用来修寺院了，你再讨也没有了。”瞧，我布施了，小和尚也会来帮我。

所以好人有好报，布施有布施报。

假如你是布施之人，突然遇到急事，在医院里治病，不凑巧钱也用光了，大家纷纷会给你送钱。这是什么道理呢？

因为这个人平常爱布施。在寺院里要布施，修桥铺路要布施。这样的人，这辈子不会吃亏的。一有事，马上大家都拿钱给他。有的人，明明藏着钱，到了做功德的时候，就说“没钱”。这样的人，以后要吃亏的。

法师说过了，有就要讲有，无就要讲无。你有讲无，财神菩萨听到：“你这人不诚实，我不跟你了。”

有些人说我：“这个和尚傻乎乎的，把钞票都用来建寺院，也不知道自己用。”

不是的，把钱花在自己身上，随随便便用掉了，一点也没有意思。

钱要用得恰当，把功德存进三宝银行，就永远不会遗失掉了。有限之财，要融入无限功德。

这个道理要悟出来。

有一个小习惯也须注意：布施或供养的钱，不要装在裤口袋里。

别人说：“裤口袋里拿出来的钱，最龌龊、最邋遢。”在佛面前，把钱从裤口袋里拿出来供养，是非常不雅观、不礼貌的。这点以后都要注意、改正。

功德的“功”字，一个“工”一个“力”，不管什么工人，都要出力的，所以做功德也要出力。

《地藏经》里讲，“亲手遍布施”。要自己亲自出力去供养布施，功德才大。

备注：

【佛告地藏菩萨，南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。——《地藏菩萨本愿经 · 校量布施功德缘品第十》】