悟公上人：“读经”是快好，还是慢好呢？

读

经

背景：《宗镜录》是五代高僧永明延寿大师所著。全书一百卷，九十余万字，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨。悟公上人素爱研读《宗镜录》，屡屡提及。

我肚子里空空的，没有东西，就把阿弥陀佛讲的话，转手供养给大家。

永明智觉延寿禅师，是净土宗六祖，也是阿弥陀佛化身。

他编写的一百卷《宗镜录》里，辑录了佛陀、祖师的语录，自己只讲了四句：“思思徒自思，思思徒自苦，

息思即是道，有思终不睹。”

“思思徒自思”，思就是思想，土话就是“空打妄想”。

“思思徒自苦”，我们自找麻烦，自讨苦吃，意思就是，不要多思想。

“息思即是道”，思想息下来，方能够见道。

“有思终不睹”，你有这个思想，就一辈子看不到佛了。“睹”就是见到，“不睹”就是看不到。

这四句是《宗镜录》最高上的，是阿弥陀佛亲口说的。

其他都是引经摘经，或者是祖师说，或者是佛说，或者是天人说，乃至鬼神说，这四句是阿弥陀佛亲口说的。

我读《宗镜录》，是要做笔记的。

这套笔记，每次打开，我都会念一念。世界上好的教言，永远要抄录下来。

我看《宗镜录》，头一遍看，意思不太懂，没有装到心里去。第二遍就不是看了，是读。第三遍是一句一句读，口中念出来，耳朵听回去，那就有点作用了。

看经还是读经好。

因为有读经法师、背经法师、讲经法师、主讲法师、辅助法师，但我没有听说过“看经法师”。如果看经能做法师，那个个都是法师了。难道我去看一部经，就成法师了？你去看一部经，也成法师了？

读经才是法师。

字眼不读错，句子不读破，要字字分明，自己也要听得清清楚楚，尔后人家才能听得清清楚楚。

五十年代，我住在普陀山报本堂。

圆瑛法师的弟子明瑞法师，福建人，住在普陀山悦岭庵，一天到晚读《法华经》。

有一天，他来敲我的门。我听他三弹指，知道这是禅和子：“请进。”

他进来以后，马上礼拜，问我：“法师啊，我今天要请开示。”

我说：“我又不会讲经。你是老法师的弟子。我知道你看《法华经》看得很熟。”

他说：“今天就是要来请问你，我读经是快好，还是慢好呢？”

我说：“你请教过老法师吗？”

“老法师我都请教过了，我给兴慈老法师①、印光老法师②写过信，问《法华经》应该怎么样念，但他们都没有回答我。”

我就对他说：“我不说快好，也不说慢好。读得快，口齿疙瘩，自己也听不清楚，快也不好。读得慢，翻经书翻得打瞌睡，慢也不好。那怎么样才好呢？一句一句地读，耳朵都能听清楚。没有昏沉，没有瞌睡，不快不慢，字字分明，句句清爽，这就对了。”

修一切法门，也都是这样，要取于中道，合情合理，不快不慢，不即不离，自自然然。