悟公上人：这样，我的忙碌就有价值了

滋

味

吃东西，不是看食物有没有营养或好不好吃。当肚子饿了、饥不择食的时候，食物才是最有味道的。

三年自然灾害的时候，刺根粉也被当成宝贝了。我把豌豆壳洗干净，磨成粉。这个顶饱，最多只能吃舀得高高的两勺子。有时甚至吃蚬壳，但蚬壳吃多了会得浮肿病。

这三年自然灾害相当困难，以致饥不择食。所以我们以后也不用讲究好吃、难吃。

吃素也是如此。只要有胃口，小菜一两碗就足矣。

出笋的季节，做一碗烤笋，或油焖笋就够了。豌豆成熟的季节，做一碗烤豌豆，或豌豆咸菜汤就够了。

没有正值成熟季节的新鲜菜时，就吃苋菜古①。油撒一瓢，豆豉酱倒一勺，放进饭锅里炖着。等到第二餐，拿出来吃，这时已经没有热气了。“嘞叽”一口咬下去，送两口饭咽下，真是油麻麻、咸滋滋。

哦！这吃起来真有味道。还有紫菜汤，倒几滴麻油后吃，也相当有味。

有人说自己吃素吃不来，抽烟戒不掉，这都是空话。但凡饿个几顿，番薯都能吃得很有味道。

所以这娑婆世界，一切都是唯心造。

我们跟别人说：身住茅屋稳。

过去“大四清”土地改革的时候，台州临海有一个大户人家，很有钱，但房屋是稻草盖的。

这家儿子要结婚，女方说：“不管你钱再多，这屋子是稻草盖的。除非盖起小洋房，我才嫁过来。”男方想：我难道没有这钱吗？造个小洋房也没事。

等小洋房一造好，好了，害死人了，他家马上被划分为地主，所有的家计都被充公。原先虽然住着茅草屋，但就算不干活也有的吃、有的用。

所以外在不要考究。越有钱的人，越要住得朴素，做人也是一样。

住洋房有什么意思？头上不漏，冬暖夏凉就好了，这就是福气啦。

赵朴老也说，复兴山中道场，造佛寺不要花哨，庄严朴素即可。古来祖师在世间都不住华丽的高楼大厦，虚云老和尚修了好几座大寺院，自己仍住茅蓬。

这些道理我早早就明白了，那我为什么住在这个像小洋房②一样的地方呢？因为美国夏荆山说，我原来住的地方，属于白虎位，不吉，一定要住在这里才好。统战部也一定要我住在这里。

那我也随顺世间，恒顺众生。

怎么恒顺众生？

他们希望你住在上面，你就住到上面来。国家想给你一个头衔，那么也随顺他。

需要开会了，如果地方代表可以告假，我是不客气的。实在要让我去，也完全是作为代理。就算不去也没有关系。

比如上海玉佛寺开光，来请我，我不去也没事。这就是大家恭贺恭贺，诸山长老祝圣。静安寺头两回来邀请，我也没去，这也没关系。只有真禅和尚不知同我有什么缘分，他方丈升座，玉佛开光，我就答应他代表普陀山去恭贺了。

再比如，明旸法师③跟我咬耳朵：“我在龙华寺升方丈，大佛开光，我帖子送到，你一定要来啊！”所以我也去了。

和尚本应用功修行，大家为什么要相互来往呢？有什么好热闹的呢？

这叫互相恭贺。因为僧赞僧，佛法就会兴旺起来。

前排左：悟公上人 中：明旸长老 右：静慧长老

我管理了岱山极乐寺、绍兴炉峰寺、温州天竺寺。现在桐乡也来邀请，想让我担任他们佛教协会的正会长或者方丈。

我说慢慢来，做名誉会长倒是可以，做佛协正会长、方丈就太麻烦了。我接管的寺庙太多，到处奔忙也顾不及。

政府和弟子们都劝我：“师父，你这么大年纪了，为什么要四处奔忙，又答应管理这么多寺院？”

实实在在地说，我到处奔走，无非是为了利益众生。当地人相信我，这地方的佛法才能兴旺。就像你们也是相信我：原本你们是十斋日吃素的，今天听我开示，能够吃长素了。

所以我不应该怕辛苦。

我一人的辛苦，能让大家都从此吃素、不杀生了，那我的忙碌就有价值了，你们的生命也有价值了。

这叫自利利他。

如果我贪图惬意，香烟酒肉不离嘴，那我老祖宗都要哭了：“你说是说做和尚，但我们老祖宗也没有得到好处啦！”那我就是倒佛教架子，牵大人头皮④。

备注：

① 苋菜古：又称“嗨菜杠”，浙江宁绍平原传统菜，通常使用成熟苋菜的老茎和根腌制而成，腌制成熟的苋菜古大多有股臭味，但吃起来却有股独特的香味。

② 此处小洋房，指大佛寺丈室“天然胜境”。

③ 明旸法师（1916—2002）  福建福州人，俗姓陈。1927年在雪峰崇圣寺依圆瑛大师出家，法名日新，号明旸。1929年受戒于天童寺。1933年随本师到上海圆明讲堂出任监院，1938年后共同参加抗日救亡工作，并赴新加坡、菲律宾等地弘法。文革后，历任中国佛教协会副会长、上海龙华寺方丈、圆明讲堂住持，兼任北京广济寺、宁波天童寺、福建西禅寺、苏州灵岩山寺方丈及中国佛学院分院长等职。有《佛法概要》《圆瑛大师年谱》等行世。

④ 牵大人头皮：俗语，因小孩犯错而怪到大人身上。此处指给祖宗丢脸。

扫码关注 宁波慧日禅寺