1600年前,他的传奇人生垂策千古|净土宗初祖慧远大师圆寂纪念

2020-09-22 00:12:00 发布: 人气:34



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莲宗初祖慧远大师


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9月22日,农历八月初六,是净土宗初祖慧远大师圆寂纪念日。净土宗作为中国佛教八大宗派的一支,也是在汉传佛教中影响力最强的几支之一,其创立与发展的历史,离不开祖师大德的艰苦行道。

 

慧远大师一生戒行清白,淡泊名利,不畏强权,并且勤修三学,创建“莲社”,接引了当时大量名流文人一同修习佛法,对后世中国文化的发展流变产生了巨大的影响,被推尊为净土宗初祖。

 

今天,慧远大师舍报西归1604年的纪念日里,让我们再次重温远公的嘉言懿行,缅怀师恩,追忆祖德。


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儒道皆通, 闻法出家


慧远大师(334-416),东晋高僧,俗姓贾,出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。从小资质聪颖,勤思敏学,13岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地,精通儒学,旁通老庄。


21岁时偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》,于是悟彻真谛,感叹地说:“儒道九流学说,皆如糠秕。”于是发心舍俗出家,随从道安法师修行,道安大师常常赞叹说:“使佛道流布中国的使命,就寄托在慧远身上了!”可见远公器识超出常伦。


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敛影办道,启建东林


出家后,卓尔不群,发心广大,“常欲总摄纲维,以大法为己任”,精进为道,无时或懈,道念日纯。东晋太元四年(379年),远公率领弟子数十人打算去广东罗浮山,路过浔阳(今江西九江),见庐山清净,足可以息心敛影办道,于是驻锡庐山的龙泉精舍,发心建造东林寺。


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在东林寺建造过程中,还有一些著名的神奇感应故事:


◎ 锡杖掘处涌龙泉

远公率众初抵庐山时,寻找创立寺宇的地方。一日与诸弟子访履林涧,疲息此地,群僧并渴,率同立誓曰:“若使此处宜立精舍,当愿神力,即出佳泉。”

尔时,远公以锡杖掘起,清泉涌出,因之构筑堂宇。其后天尝亢旱,远公率诸僧转《海龙王经》,为民祈雨。转读未毕,泉池中有物,形如巨蛇,腾空而去。俄而洪雨四澍,旱情缓解。以有龙瑞,遂名龙泉精舍。


◎ 殿前水池出神木

建造东林寺之初,木材匮缺,远公为此发愁,夜梦山神禀告:“此山足可栖神,愿毋他往。”当夜天空电闪雷鸣,风雨交加,殿前水池中,涌出许多上好的木材。刺史桓伊大为惊讶,更加相信远公是神僧,召呼百姓出工出力,建寺速度加快。因将大殿称作神运宝殿。


◎ 文殊金像浮水面

陶侃在广州作刺史时,一渔人见海中有神光,撒网至放光处,得金文殊像,上有“阿育王造”的字样。陶侃以此金像送武昌寒溪寺供养。后来,寒溪寺遭火灾,殿寺全被焚毁,唯有金文殊像及其供像的殿堂得以幸存。


陶侃移任江州作官后,派人迎请金文殊像,谁知金像抬上舟船便沉到水底,多次打捞,了无踪迹。当时有民谣云:“可以诚至,难以力招。”东林寺建成后,远公至江上虔诚祷之,金像忽然浮出水面,遂恭迎金像至神运殿,另造重阁以供奉,并制文殊瑞像赞。


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定中见佛,结社念佛


东晋元兴元年(402年)七月,缔结白莲社,集慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等123人,于东林寺般若云台无量寿佛像前建斋立誓,精修念佛三昧,大多有定中见佛的体验。


史料记载,慧远大师禅定中三次见佛。刘遗民专念禅坐,始涉半年,定中见佛,行足遇像,佛于空现,光照天地,皆作金色。此后,净宗祖师大德多有仰慕效法,结社念佛。庐山东林寺也以净土宗第一祖庭的地位屹立于佛教之林。


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迹不入俗,影不出山


慧远大师在东林寺深居简出,32年“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的老虎就会吼叫起来。


有一次,诗人陶渊明和道士陆修静来访,与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥,直到后山的老虎发出警告的吼叫,三人才恍然大悟,相视大笑而别。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道:东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。


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虎溪三笑图


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孜孜为道,务在弘法


慧远大师一生德业隆盛,饮誉遐迩,鸠摩罗什大师赞称为“东方护法菩萨”,对佛学发展有五方面贡献:

◎ 毗 昙

晋太元十六年,罽宾沙门僧伽提婆南游庐山,慧远大师请其译出《阿毗昙心论》与《三法度论》并为两论作序,标举宗旨,推重提倡,遂开南方毗昙学之端绪。


◎ 中 观

隆安五年,鸠摩罗什抵达长安,大弘“三论”,慧远大师致书通好,并问大乘大义,往返多次,罗什一一作答,现存有十八章,题名为《大乘大义章》。

罗什译出《大智度论》,慧远大师因为此论文繁义隐,不便初学,删繁就简为二十卷,并为作序,以利初学。


◎ 净 土

元兴元年,慧远大师与刘遗民、周续之、张季硕等一百余人于精舍无量寿佛像前建斋立誓,以来生生西方弥陀净土为期,并提倡以观想为内容之念佛法门。昙鸾以后虽由观想转重称名,形成净土一宗,而后人仍以慧远为净土宗之始祖。


◎ 禅 法

江南一地素阙禅法,慧远曾遣弟子往西域求禅经。义熙六至七年佛陀跋陀罗在长安,因与鸠摩罗什门下不和,于南下庐山,慧远请其译出《达磨多罗禅经》,自此禅法得以流行江南各地。


◎ 律 学

罽宾律师弗若多罗曾在长安译《十诵律》,未竟而卒;其后慧远闻昙摩流支携此经来华,致书请其补译,遂有《十诵律》全本之问世。


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预知时至,上品上生


慧远大师临终预知时至,将一生三次见佛的事实告知弟子,制订遗嘱,依古礼露其形骸于松林,与鸟兽结缘。至期果然安坐而化,上品上生,世寿八十三。后由唐、宋诸帝赐赠谥号“辨觉大师”、“正觉大师”、“圆悟大师”、“等遍正觉圆悟大师”。著有庐山集十卷、问大乘中深义十八科(大乘大义章)三卷、明报应论、释三报论、辩心识论、沙门袒服论各一卷及大智度论抄序等。

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净土宗法脉传承


净土宗,中国佛教宗派之一,因专修往生阿弥陀佛净土法门故名净土宗,始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故而又称莲宗。印光大师撰有《莲宗十二祖赞》,以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师为莲宗前十二祖。印祖往生之后,四众弟子又把印祖加上去,形成十三祖的格局。

 

值此大师圆寂纪念日,请大家广行善法,纪念祖师。祈愿莲宗之馨香长播于世间、泽被无量苍生。顶礼历代祖师,愿一切有情离苦得乐,获得究竟圆满的佛果!



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  三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈  

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌



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