学佛第一步就是要了解我们的心灵世界

心灵正能量，身体就会好

中国的文字是象形文字，每个字都有特殊的含义。在文字构成里，除了心，其它的脏器都有一个月字，而月亮的光芒，来自于太阳。

对身体来说，心灵就是我们身体的太阳，心正，五脏六腑就都有正能量。肉体和心灵之间有着微妙的关系，读书识字、学圣贤，就是正其心，就能拨云见日。

除去心里面的烦恼，让智慧得以显发，让心处在如朗日一般的状态下，五脏六腑就会健康地运作。现在身体五脏六腑的毛病，大多是由心理引发的，心灵蒙上了乌云，从而造成了脏器的问题。中医通过针灸来调气血，用中药来补五行，目的都是让身体最终达到阴阳平衡。

《道德经》里有句话：长而不杀。不是别人残杀你，而是自己杀自己。

我们的贪心、嗔心、愚痴会影响身体的气脉运行，破坏身体的运行规律。因为不懂得生命的气脉运行而使规律错乱，就是残害自己的生命。

不仅我们自身，自然环境也因为人类的残暴和贪婪，破坏了生态运行的规律，面临着种种危机。

驾驭生命要了解生命的规律，能守于正，守于中道，以正觉为前提，使生命保持在这种中道平衡之中。就像开车一样，司机要始终处在一个轻松、正觉的状态，这样才不会违规、不去撞别人，同时也避免被别人撞到。

平常在生活中，眼睛看色、耳朵听音，六根对六尘发生碰撞的时候，忘失正觉，放逸六根，六根就会成为盗贼，盗取生命的精华。

能驾驭自己的行为、语言、心念，乃至情绪，不去伤害自己，让生命保持在正觉的状态里，这就是最好的疗愈。

你的心灵能干活吗？

我们皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧，如果从历史唯物主义的观点来看佛已是三千年前的人，但实际上佛是不受唯物定律束缚的，祂的生命智慧早已超越时空，人间的纪年对祂是无效的。也就是说三千年前的佛和三千年后的佛是没有区别的。

佛每分每秒都是存在的，所以我们无论何时何地都可以皈依佛，佛都可以成为我们生命的导师，引领我们从时空的狭隘中走出去，得到解脱。

生老病死，是人类永恒的难题，但在佛法面前不是问题。因为人有生老病死的肉体层面，还有不生不死的精神层面。佛为我们另辟蹊径，打开了一条不生不灭之路——精神的世界。

这个精神世界、心灵世界是虚构的吗？佛说，你的眼耳鼻舌身意可以感触到的世界，才是虚妄的，短暂的，生灭的。我告诉你的世界，佛的世界才是真实的。这就形成了我们的信仰。

我们出家人刚出家就要学习放小蒙山，把七粒米观想到充满地球乃至十法界。十法界就是地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。

小沙弥在观想时，这个米不能充满十法界，至少要充满六凡法界，不能充满六凡法界，至少要充满地球。这就是在训练心灵的能力。

所以，你的心灵能干活吗？你的心灵能拿画笔吗？你的心灵里面有琴声吗？你的心灵里面有甘露水吗？有了，那才叫学佛呀。

求戒的时候，你说，“求本师释迦牟尼佛授予我戒”，你在心灵里就这么求，还真的就得戒。释迦牟尼佛的能力是超时空的，你只要求就得。要是没有心灵世界，你都不知道释迦牟尼佛在哪儿。

求戒时坐在上面的师父，他是代表释迦牟尼佛的，你的心里有没有生起这样的一种信仰呢？这个信仰就是你心灵的一种能力。

怎样让自己的心灵世界

更干净、更广大？

我们学佛第一步就是要了解我们的心灵世界。请问，怎样让自己的心灵世界更干净、更广大？各种执着的心要不要放下？—— 要放下的。

要不着于“相”，不着“我相”、“人相”、“众生相”，这样你的心才能解脱。心解脱了，你的心灵世界才能打开，否则你心灵没世界，你的心灵是一个空洞的、干瘪的，你的心灵世界是一个门都没有的世界，所以我们平时要训练自己放下各种执着。