梦中亲历动物被杀的痛苦
清朝的时候,福州有位梁敬叔先生,他著作了一篇《劝戒录》,里面记载了一个故事。
浦城的一位县令,自己戒杀很久了,但是县令夫人生性暴戾,而且贪图口腹之欲,每天都以屠戮众生为乐。
有一次县令夫人过生日,让厨师提前准备饮食。厨房里面准备了很多猪羊鸡鸭,他们都哀鸣等死。
县令见到之后,怜悯这些动物,就劝说夫人:你过生日,他们却要丧生,这个不吉利啊,按理说,你过生日的时候,应当放生,以此祈求上天赐予福寿啊。
县令夫人听了不屑一顾,讽刺县令说:如果按照你的说法,禁止男女房事,禁止杀生吃肉,那么几十年之后,人类都死光了,天下都只剩下畜生了。你不要说这样哄小孩的傻话,我才不上你的当呢。
县令知道没办法劝说,只好叹息出去了。
县令夫人当晚睡熟之后,做了一个梦,梦见自己来到厨房,看到厨师正在磨刀,婢女们都站在旁边观看。
忽然她的魂识与猪合体了,她变成那头猪了。
厨师上前抓住她的四肢,提起来放在大木凳上,抓住她的脖子,用锋利的刀刺入她的喉咙,她当时就痛彻肺腑;
然后又用烧得翻开的沸水来冲洗她的身体,把猪毛刮干净,全身皮肤痛不可言;
然后又从脖子开始开膛破肚,疼痛难忍,肝肠迸裂,魂识又飘出去了。
然后她的魂识又与羊合体了,她也是害怕极了,拼命哀号,而那些婢女奴仆在旁边看了却憨笑不止,好像没事一样,羊被杀的惨状,比杀猪还要痛苦。
杀完羊,又杀鸡鸭,她的魂识都去体验了一把,杀光猪羊鸡鸭之后,惊魂刚刚安定片刻,老仆人又带来一条金色鲤鱼,那个可怜的魂识又附上鱼身。
她听到一位婢女高兴地呼叫:太好了,夫人非常喜欢吃鱼肉,她正在熟睡,赶紧交给厨房,把鱼剁了做鱼圆,给夫人做早餐。
于是有人批除鱼鳞,摘掉鱼胆,斩断鱼头,去掉鱼尾。批除鱼鳞的时候,就好像碎碎地剐肉一样痛苦,摘掉鱼胆就好象剖腹一样痛苦,然后放到砧板上,细细的剁成肉泥,剁一刀就痛一次,就好象有千百亿身体都惨遭磔刑一样。
她在梦中极力狂呼,这才醒来。
这时,小婢进来说:鱼圆准备好了,夫人可以起来吃早餐了。
县令夫人立马让她们拿走,她回想起梦中恐怖的情形,汗如雨下,于是就下令取消生日宴会。
县令仔细问她,她就把梦境详细叙述了一遍。
县令很开心,说:你向来都不信佛,如果不是在梦中受到这些苦恼,怎么能放下屠刀呢?
夫人摇头不吭声,从此之后,她也断除肉食,戒杀吃素,与县令一起受戒不杀生。这个故事是嘉庆年间的事情。
佛陀为何为在家居士
制定“不杀生”戒律
“ 《大智度论》云:
“诸余罪中,杀业最重”
刀兵大劫、战乱横生,皆由人类累劫以来杀生无数的共业所致。
无论你是否皈依佛门,都可能听说过居士的在家五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
五戒中第一条就是“不杀生”。那么,佛陀为何为在家居士制定“不杀生”戒律?
首先,我们应该清楚的认知何为“杀生”?关于“杀生”的名词解释:断命为杀,有情曰生。断有情的性命,就叫做杀生。
正是因为有了“杀生”的行为,佛陀才会为在家居士制定了“不杀生”的戒律。
制定此“不杀生”戒律的缘由,可以总结为以下十点:
01
因为杀生会损害其他有情的性命,罪业深重,果报深重。杀生的人要背负杀生的恶业及果报,不容易入解脱之道。
02
因为杀害众生性命的行为,严重违背了大悲心的缘故。
03
杀生是背弃忘恩的行为,因为从无始劫以来每一位有情众生都曾做过我们过去世的父母亲人,我们又怎能忍心杀害曾经的父母呢?
04
损伤善缘。因为我们杀生的行为会与被杀生的对象结下冤仇,后世中不太容易相互救拔,所以离脱离苦海又远了一步。
05
每一位有情众生都本具佛性,于未来世也可以成佛。所以我们应对他们尊敬而不轻视,所以又怎可杀害呢?
06
杀生的行为严重违背了菩萨的无畏布施(无畏布施为布施的一种,在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他,消除他的恐惧)。
07
背离菩萨的四摄(布施、爱语、利行、同事)之行。
08
夺杀众生生命,超过盗其所有一切极多、极珍贵之财物。
09
众所周知,诸佛菩萨皆是因对众生广发菩提心、广行菩萨行而成就的。也正是因为众生的存在,诸佛才能最终成佛,如若杀害有情众生,诸佛菩萨又如何成就呢?
10
三世诸佛所讲之法,没有教导众生行杀生的行为的。
不杀生之人具有十种功德
一、于诸众生普施无畏
二、常于众生起大慈心
三、永断一切嗔恚习气
四、身常无病健康顺意
五、寿命恒远多寿多福
六、恒常被护法所守护
七、常无恶梦寝觉安乐
八、灭除怨结众怨自解
九、没有对恶道的怖畏
十、临命终时可生天上
生活中如何持守“不杀生”?
我们经常看到
亲戚朋友在朋友圈里晒一些
现吃现杀、活鱼活吃的美食图片
对于正在持五戒的居士来说
确实不忍看到他人为了满足自己
一时口腹之欲而去杀害众生
人人皆有恻隐之心
相信即使是不信佛之人
在看到动物被杀时
也会产生不忍与怜惜之情
我们不评论他人吃活物现象的对错
但对于已经受持五戒
或想要、将要守五戒的居士
和虔诚的皈依弟子来说
做到不杀生的确是非常重要的
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我们人道众生本具恻隐之心,而菩萨行六度万行,又以大悲为首,为了保有人道的根本,我们先须戒杀。
而对于有情来说,钱财、名色都是身外之物,最最重要的其实莫过于自身的性命了,所以应须戒杀。