一个好消息和一个坏消息，你要先听哪一个？

关于人生这件事，

有一个好消息和一个坏消息，

你要先听哪一个？

那就先苦后甜吧！

人生有多难？辛弃疾在词中写道，“叹人生，不如意事，十常八九”。

确实！释迦牟尼佛在《妙法莲华经》中说，”三界无安，犹如火宅“。在这个名叫“堪忍”的娑婆世界里，身处在不由自主地轮回中，本身就是危险的，而那些微小的“乐”也是稍纵即逝般地飞“快”溜走。

生而为人都是苦乐参半的，甚至就是平淡、无奈、痛苦的日子远远多于快乐的瞬间，看不清这一点，就是自己给自己“苦上加苦”。否则，遇到一点挫折就怨天尤人，抱怨老天不公平，“为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上”，那是不明白轮回的本性即是如此。

怎么在这憋屈的人生里活得通透一点，多一点轻松、快乐的瞬间呢？

林清玄写道，“至少还有一、二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐的人生，就要常想那一、二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了”。

不过，真正的好消息还在后面。

恭喜你！发现了人生的真相。

佛法的智慧告诉我们，“烦恼即菩提”，痛苦时恰是修行的好时候，这也正是我们解脱烦恼、解脱轮回的好机会。

作为一个真正的修行人，就是能从那些不如意、痛苦的事情当中悟出积极的意义，否则那就是白白吃苦了。所以，在六道轮回中，虽然比不上天道的享乐，但人道却是最能修得解脱的一个“出口”，这才是真正的“大福报”！

三参法师开示

当一个生命处于无明、无知的状态，生老病死都是苦，爱是苦，恨亦苦，甚至连收获都是一种潜伏的危机，幸福快乐都变成坏苦。

如果生命觉悟了、觉醒了，那生老病死都是生命的流程，都是沿途的风景，这样的生命处处都春光明媚，都呈现着生命本有的属性和庄严。

当觉悟者自己能安置自己了，他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人，需要安全感的时候，就会产生很执着的贪嗔痴，他不仅仅过不好自己的生活，也没有办法与这个世界、与众生和谐共处，他处理不好这种关系。

一个觉悟者就不同了，他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的，付出是有温度的，他不仅用爱去回报世界，同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟，一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变，所以叫“转凡成圣”。

在我们的人生中，除了要正常的生活，还要树立解脱的信念，要有脱离苦海的决心，不要再去留恋生灭的现象。佛陀已经给你开了一条解脱道，你不要再回头。

在山西忻州繁峙岩山寺里，有这样一幅壁画：

这个故事来自《大乘庄严宝王经》。

释迦牟尼佛往昔为大商主时，与五百商人到海中求宝。海上有五百罗刹女，她们发起巨大风暴，鼓起大浪，毁坏了商人的船只，将这五百商人留在罗刹岛上。岛上的五百罗刹女化现成美女供给他们衣食用具。因种种贪爱，商人禁不住罗刹女的诱惑，与她们结为夫妇。

这些罗刹女中的首领，名叫啰底迦缆，她带了大商主（即释迦牟尼佛的前生）回到居所，以各种上妙美味饮食使他丰足饱满。有一天商主忽然见啰底迦缆欣然而笑,便心生疑怪，因他未曾见过啰底迦缆如此开心地笑过，于是商主问她:“你为什么这么开心而笑呢?”

罗刹女回答:“此处师子国，是罗刹女所住的地方，恐怕会伤害你的性命。”于是商主又问:“你怎么知道呢?”罗刹女回答:“从此处往南去是禁地，因为那里有铁城，上下周围皆无有门户，其中有无数商人，大多已被罗刹女们所啖食，只剩骸骨。”商主好奇去看，果然听到城中发出悲惨的声音。

商主知道这地方不能久居，于是召集商人，祈求圣马王带领他们离开师子国。圣马王听到他们的祈求，骑着白马而来，奋迅其身而说:“你们应当一心前进，千万不要回顾师子国！”

这时，罗刹女听闻五百商人逃离的消息，口中发出哀嚎苦切之声，奔驰追逐，悲啼号哭。许多商人听到声音，不禁回头，纷纷坠入海中，罗刹女即时现出原形，争先取其身肉而啖食之。最后只有大商主一人安然回到故乡。

当时的圣马王，即是观自在菩萨摩诃萨，而大商主即是释迦牟尼佛本生。壁画中，观音菩萨听到他们的祈求，骑着白马而来相救。商人们只要能够牵住菩萨的一缕丝线，不再回头，就能够逃离这个罗刹岛。

观音菩萨代表诸佛的悲心，我们能得到的任何一丝法，都是观音菩萨的悲心流露出来的窍诀，现前来接引我们。

法就像救苦的药，“药因救病出金瓶”，法因救众生才显现。

这个马就是悲心所化的方法，既代表佛法，也代表我们修行精进的状态。当马的鬃毛、尾巴挥舞、振奋起来的时候，就代表我们修行要精进勇猛，在得到法的受用之后，从身体到心灵要产生勇猛的出离。

紧紧抓着丝线，代表相信和愿意被救度的决心；不回头看、不留恋，代表对这个苦难世界生起了彻底解脱的厌离。

为什么铁城在南方呢？“南方”在这里是指轮回里的生命没有门也没有窗，是没有前途的，轮回的苦海更是没有出路、没有边际。

佛为什么说“苦谛”？因为轮回里一切法的本性都是苦的。而佛法如救命稻草，你能得到一丝一毫就要抱住了，不要回头。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，此生此时是我们离解脱最近的一个机会，切不要失去这个机会。我们如果能生起定解，对轮回不再回头，紧跟着三宝，修习佛法，这样就能出这个轮回的苦城了。