一个最圆满的儿子
佛陀不仅是我们出世间修行的榜样，就连世间，佛陀也是我们的榜样。佛陀福慧两足尊，在任何一点上都是圆满的。作为一个儿子，也是圆满的。
01『 生，无上荣耀』
物质有成住异灭，生命有生老病死，佛陀就是为了要打破这个定律，放弃万千宠爱、荣华富贵，去追求大道。他愿意挑战人类终极的困惑，并且为人类找到了彼岸，这是最伟大的。净饭王能有这样的儿子，一定是最自豪的。地球上多少皇帝都无人知晓，我们到现在还传颂着净饭王。
佛陀成道七年后，父王的思念，一次一次地派人去请佛陀回家。佛陀觉得因缘成熟了，但是如果现在回去，父亲看到的是太子回来了，这种角色是不对的。那怎么安排呢？佛陀说应先派一个代表回去。
佛陀成道弘法七年之后，十大弟子都出来了，大家在想派谁？是派迦叶尊者吗？是派目犍连尊者吗？是派舍利弗尊者吗？结果佛陀指名说，马胜比丘去。
大家觉得很神奇呀，神通也数不上他，智慧也数不上他，为什么派马胜比丘？佛陀就讲一个因缘，马胜比丘做过净饭王五百世的儿子，他们往世有深厚的父子缘分，所以马胜比丘先回去。
那马胜比丘以什么样的姿态回去的？高七多罗树，离地几十米，是从空中这样飞回去的。所以他的身影掠过迦毗罗卫国城墙的时候，举城都欢腾啊！“有一个仙人飞到我们国家来了！”在他们的信仰里是相信修行，是相信得道的，每一个皇帝都有国师，都有大修行者作为国家的护佑者。
当马胜比丘从天上飞着进去，降落在迦毗罗卫城的时候，皇帝隆重地把他迎请过来。所以净饭王见马胜比丘的时候，是以一个凡人对仙人的姿态呀，问讯、执弟子礼，恭恭敬敬地请他上座。
净饭王就问，你这本事这么大，是跟谁学的呀？结果马胜比丘说，我是跟悉达多太子学的。跟我儿子学的！这个角色反差多大呀。这么崇拜的人，竟然是跟自己的儿子学的。既然我儿子的徒弟都这么厉害，那我儿子还了得。那一下子佛陀的伟大在他心中就有了一种量化。所以做什么事都要有一种智慧，要有铺垫的。
这个时候，他对佛陀充满了敬仰，这就不是邀请儿子回国了，而是请一个圣人回到他的迦毗罗卫国来。所以马胜比丘飞回去的时候，佛陀也带着众弟子们启程前往迦毗罗卫国。
当听说佛陀带着僧团已经朝这个方向来了，净饭王赶快准备，举全国之力在一片悦意美妙的原始森林里，为佛陀启建了一个住所，就是现在的尼拘律园。净饭王带着大臣们，在迦毗罗卫国到尼拘律园的路上喷洒香水、鲜花铺地，国民们期待已久，万人空巷，手持着鲜花，迎请佛陀入城。
所以，佛陀在净饭王身心还很健康的时候，就给父王，给迦毗罗卫国，带来了无上的荣耀。
02『 死，毫无畏惧』
当净饭王九十三岁高龄的时候，身体困乏，五脏衰竭，快要告别这个人间了，他最记挂的就是他的悉达多太子。在生命最弱的时候，他想看到自己的孩子。
他这个念头一起，佛陀在灵鹫山当下就知道了。弟子们聚会在佛陀身边，佛陀就向大家说，父王身体不好，他想见我。阿难尊者、难陀、罗睺罗，他们都是净饭王的孩子，也都希望能一起回去。然后他们几个人腾身而起，顷刻间飞回到迦毗罗卫国，马上就来到了净饭王的床前。
虽然我们说佛陀不现神通，但神通对佛来说是太平常的事了。净饭王刚想见到自己的孩子，竟然佛陀带着这几位他最牵挂的亲人就出现在他的床边。作为儿子，这多圆满啊。
尤其是关于国家继承人的问题，佛陀培养出一位证得阿罗汉果的人，摩诃南尊者，让他承担起这个任务。国家有人掌管，后继有人，净饭王的一个大事就放下了。佛陀在最重要的时候，把所有的都办好了，让净饭王能够满心欢喜地、心无挂碍地、荣耀地合上他的双眼。
与此同时，佛陀手握着爸爸的手，放在他的心口。在这之前，他听佛陀说法已经证得第三果，这是作为在家人证到的最高果位。
佛陀专门为他讲西方极乐世界，净饭王也是亲见极乐世界的。佛陀在说法，十方圣贤只要生到那里，全享受圣人的待遇，这是净饭王亲见的。所以他虽然身体衰老了，但是他毫无死亡的恐惧。
我们哪一个儿子能对自己的爸爸做到这些呀。事业上有继承，儿子的成就在整个人类没有人能逾越，而且解决了他心中的迷惑，让他看到了宇宙的彼岸，光宗耀祖之极啊。
03『 因为悉达多太子的完美，
净饭王的一生也变得异常完美』
因为悉达多太子的完美，净饭王的一生也变得异常完美。举国为他做葬礼的时候，佛陀跟几个兄弟抬棺材，孙子罗睺罗拿孝棒在前面引路，这是尽人子之孝，也是给我们佛弟子们做表法，叫“佛法不坏世间法”，佛法能庄严我们这个世间。
佛陀除了是四生慈父，是我们的救护者，佛陀示现一个儿子，也是最圆满的儿子。我们哪怕你想学，也应当向佛陀学。就这一念，就这一个选择正确，都会带来无量无边的利益。我们有了这么优秀的模范、榜样，那对我们的人生将是无穷无尽的加持。
一个修行好的人，一定是光宗耀祖的，佛法一定会提升我们的人生价值，我们的父母、家庭、祖宗一定是受益者。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心