三皈五戒的内核，原来这么强大

三皈依，是我们学佛的起步。三皈依时，我们忏悔过去的罪障，向佛生起皈依之心，愿意皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依的“皈”字，是“白”字加一个“反”字，它的含义是弃暗投明，是指改变黑暗的、错误的生命状态，而去依止正确的、光明的、永恒的真理。

三皈依后，我们就可以穿海青了。海青是中国士大夫的服装，是中国古代的正装。“海”代表广大，“青”代表真理，一件海青，就代表广大的真理。

就像汉族的“汉”，这个“汉”就代表银河系，代表“河汉星辰”，这是了不得的，我们的礼仪、服章，都对应于此。

杜甫在《望岳》里说“齐鲁青未了”，就是在齐鲁大地上，天地的真理、孔孟的道德还没有没落掉，这个精神就像泰山一样，令人仰止。“齐鲁青未了”，这个“青”代表真理，代表孔孟之道。

我们平时要多念三皈依，“皈依佛、皈依法、皈依僧，我是三宝弟子。”也可以念梵文版的：“南无布达雅、南无达玛雅、南无桑噶雅，我是三宝弟子。”

这个“多”的标准，除了数量上一般至少要十万遍，还有一个就是念到梦境里都很清晰地知道我是三宝弟子。遇到境界的时候，就会念“皈依佛、皈依法、皈依僧，我是三宝弟子”。只要一念，噩梦马上化解。逢凶化吉、遇难呈祥，在梦里就能验证出来。这就是把三皈依强化到心灵深处了。

三皈依，意味着我们成为了三宝弟子。五戒，就不仅仅是有“佛弟子”这个名称了，而是已经在实践修行，成为了行者。

这五戒的具体行为与中国人的基本伦理“仁、义、礼、智、信”是相对应的：仁者不杀生，义者不偷盗，礼者不邪淫，信者不妄语，智者不饮酒。这是中国人最基本的做人底线。

因为它对标的是佛陀。一个行为，如果仅是个人行为，它只能产生有限的价值。但受佛戒，是跟佛圆满的源泉接轨。一接上后，这每一个行为就能产生无量的功德。

哪怕我们以后的行为有瑕疵，跟佛所接的五戒的功德，它也能净化我们的罪业，让我们快速地自我修复。

受了五戒，就可以披袈裟了。居士披的袈裟叫缦衣，也叫“礼忏衣”。披的时候要念四句偈：

善哉解脱服，班匝礼忏衣；

我今顶戴受，世世常得披。

这第二句的“班匝”，我师父念作“巴作”。“班匝”就是礼忏的意思，可以净化罪业。袈裟是代表大道的，代表大道的服装往身上一披，这个身体就会得到它的加持，我们过去的罪业就会被净化。

受过三皈五戒，就要自己备海青、袈裟了，这叫衣袍。衣袍还要专门有袋子来装。我们平时背的朝山袋就是专门装海青袈裟，这个袋子是很神圣的，不是用来背水果零食的。

平时无论在寺院还是家里，上早晚课的时候、打坐念经的时候都可以穿，但居士不能穿着衣袍在大街上招摇过市。这在古代如此，现在更是如此。