三季人的故事

有这样一个故事。

一天早上，孔子的学生子贡在院中打扫，一个穿着绿衣、两鬓斑白的中年人来找孔子。中年人说：“我听说夫子学识渊博，想来问问一年有几个季节？”

子贡笑道：“自然是春夏秋冬四季。”中年人却反驳：“不对！我认为只有春夏秋三季。”两人争执不休，从清晨到日中，仍没争出结果。

这时孔子从里面出来，子贡讲明原委，让孔子评定。孔子先是不答，观察过后说：“一年的确只有三季。”中年人哈哈大笑，开心离去。

子贡不解：“一年明明有四季，老师为何说三季？”孔子解释说：“那人一身绿衣，像是田间蚱蜢。蚱蜢春生秋亡，一生只经历三季，从没见过冬季，你和他争再久也没用。”说完，子贡立刻明白了。

这个故事或许并不真实，只是一个比喻吧，对于一个只能活三季的人来说，他没办法理解四季。庄子在《逍遥游》里更是用微生物来比喻，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。菌芝朝生暮死，它想象不到月有盈亏；夏蝉只活一季，它不知道有春秋。

生命在时间维度上是有局限性的。我们也一样，对我们只有几十年寿命的人讲“无量光无量寿”，说极乐世界寿命无量，我们怎么理解？怎么可能寿命“无量”呢？我们现在人都能坐飞机、坐火箭了，说佛菩萨的神通威力，也没办法理解的。不要说佛菩萨了，有些不明飞行物，现在的科学知识也没办法解释。

所以，一个修行证明了的人，他的难题就是怎么让别人相信？就像一个看到过成果的人，怎么跟一个没看过的人表述？中国文化里，描述这个难题时就说，“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”。对于夏天的虫子，你说冬天的冰雪，这怎么说呢？

所以，学习佛法先是要信，相信有极乐世界，相信修行可以了生脱死，这是我们的理性、我们的信念。然后还要带着一份欢喜去修，精勤地去耕耘，修到后来自己可以证明。虽然过程漫长，但在不知不觉中就会春满园，秋天就会有硕果累累的收获。