庞大的悲愿，托举着伟大文明的传承

现在倡导复兴中华优秀传统文化，找回文化自信。要恢复文化自信，就要亲身去体验。哪怕是一个不识字的老太太，只要体验到传统文化，都能有宽广的胸怀，“以天下为己任”，“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”，多宏大的力量啊！

没有觉悟时，我们在宇宙中是那样渺小如尘、微弱如孑孓[jiéjué]，而一旦觉悟，就可以“先天地而生，后天地而存”，因为大道亘古长存，不增不减、不垢不净。

人最伟大的地方，就在于可以活成大道的人格化，把人格活出大道的特质来。这只有人可以做到。

人工智能再伟大，也无法成道。它只是数据的处理者，你给它干净的数据，它反馈的就是干净的，你给它脏的，它反馈的就是脏的。所以，虽然它的计算能力远超常人，但是它不会成为真理，不能成为我们的皈依处，也无法承接人类的命运。

现在很多人不理解，科技不可一世了，还要信仰传统文化干嘛？就是因为它有强大的生命力。它拯救了过去，经过了历史的检验，是可靠、可信、严谨且传承有序的。

所以，出家人要培养一个僧才是不容易的。多少老和尚花几十年的时间，投入人力、物力，建立起一个佛学院，只要以后能培养出一个法师，就觉得值了。所以叫“菩萨初发心，鱼子庵摩罗”，初发菩提心的人数量很多，就像大片大片的鱼子，但只要能有一个长成大鱼就够了；庵摩罗能开很多花，但只要有一个能结果，就不错了。这就能体现我们传承佛法的严谨。

大乘佛教的僧人，都是愿意给众生做马牛的。这不是说出家人真的就是马牛，这是他发的菩提愿，这个世界不懂，但是他不在乎，还把众生的不懂变成他的责任：这个世界还误解佛，这是我的责任；世间人不知道佛法的伟大，这是我的责任；众生不知道恭敬三宝，这是我的责任。

越是弯下身子去做马牛，越是代表他心中有一个庞大的悲愿。没有这样一个愿力，又怎么能驾驭他的生命。在这世间，那么谦卑柔和地启迪众生，还不触恼众生，这需要多么广大的一种精神啊！

一般人是发不起这个心的，所以佛教才有句话叫：“莫将出家容易看，皆是往劫修来因。”没有累劫的修行，哪来如此宏大的愿力。

如果我们对这样的文明有了一种情感，并且去实践它，那就能找回我们的文化自信。我们的自私自利来源于内心的恐惧和不安。当我们拥有一个更庞大的逻辑——"体解大道"，在佛法这条路上发起无量心，愿力广大后，资粮也就丰满，生命力也就强大了，便能如《心经》所说：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”如果能体证涅槃，体证宇宙的不灭真理，并以此为人格，那就能现证普贤菩萨的体性，这样的生命是了不得的。

这样，人类文明才可以延续，四生六道在地球上才能变得有意义。这颗美丽的星球是一个修行的道场，而不是一个“战场”。我们一定要找回自己的精神家园，让地球文明相续长存。