地藏月特辑｜在报恩月，点起一盏不灭的灯

为什么说“一子出家，九玄七祖尽超生”？“出家”这两个字，不能简单地理解为剃个头、穿个僧衣。我们听经闻法、听生命的大道理，这种行为都相应于出家的德。

对于出家人来说，身心都现出家相，这叫“声闻相”。地藏菩萨在人间示现的就是出家人的形象。但对于大乘菩萨而言，哪怕一个人留着头发、没穿僧衣，当他发起菩提心时，这也叫“出家”。

这就是声闻僧跟菩萨僧的区别。声闻僧剃除须发、身披法服、受声闻戒；发菩提心、受菩萨戒，发愿令众生超出三界、拯救众生出离苦海，这是大乘菩萨，哪怕现在家带发之形像，也可以入大乘僧团之数。

如果以发菩提心的功德来自我忏悔、替众生忏悔，那功德多少大！一个发菩提心的人，修忏悔都是替一切众生忏悔。这个心一发，震天动地，佛菩萨都会知道。

佛陀经典里有一个故事：一个贫女想要在佛前供灯，却穷到连买一碗油的钱都没有。卖油的老板得知她买油的意图，怜悯她便给了她足以做成一盏灯的油。贫女在佛前供了这盏灯，发愿未来能得大智慧，破除一切众生无明黑暗。

第二天天亮了，目犍连尊者去收灯，却发现其他灯都灭了，只有贫女的灯没灭，还跟新燃的灯一样，而且怎么也吹不灭。佛陀看见了，说：“这是一位发了菩提心的老奶奶点的，以你这个声闻的力量是灭不掉的。她将在未来成佛，号灯光如来。”

所以，我们听经闻法，应当像《论语》中孔夫子与学生们所呈现的那样，通过小事厘清一个人的道德水平，体会人性的温暖与君子之气。我们带着这种品格来读佛经，就处处可以感受到佛陀对我们的启迪。

这些人类的高贵品质，乃至声闻、菩萨、佛的品质，确实不是国界能够界定的，也不是古今能够限制的。它们的光辉在我们人类的文明中，不分过去、现在、未来，也不分东西南北。