盂兰盆节 | 以此兰盆供善根 报答父母劬劳恩

“盂兰盆节”，“盂兰”是梵语，翻译为倒悬。比喻堕落于饿鬼道或地狱道中的众生，时时饥渴难忍，如被倒悬着一般，痛苦不堪。“盆”是盛载食物的容器。

“盂兰盆”即用这盆器，盛满百味美食，供奉佛僧，仰仗三宝不可思议福田之力，解救众生倒悬之苦。

盂兰盆节起源于一个报恩孝亲的典故。佛陀十大弟子之一的目犍连尊者初证阿罗汉果，以天眼观见自己的母亲正在饿鬼道中受极大苦，心生悲痛，用钵盛满食物，以神通力送到母亲面前，但是所有食物到母亲口边就化成了炭火。尊者悲痛欲绝，请求佛陀开示救度母亲的方法。

佛陀告诉尊者，他的母亲生前罪业深结，才会感召如此苦报。这非尊者一人可以解救，只有仰仗十方僧众的威神之力。那怎么做呢？

佛陀说，等到七月十五这一天，设百味饮食供养十方僧众，仗此功德，能使现在父母、七世父母、六种亲属，得出三途之苦。这就是盂兰盆节的由来。

因为七月十五日这一天，“一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋”。

所以这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母，六亲眷属的三途之苦，应时就得到解脱；在世的父母，能得到福乐百年的果报。如果七世父母生到天上，会自在化生，入天华光。

农历四月十六到七月十五，是佛教的夏安居时期。僧众在这几个月里安住一处，进行“封闭式密集型”的修行。等到七月十五安居最后一天，僧众聚集，举行自恣法，对这几个月中身口意三业进行自我反省，并接受他人检举，发露忏悔，改过自新，回复清净。所以这一天叫“僧自恣日”。

经过安居，有不少人因此悟道，证得圣果。有的虽然没有证果，但经过长时间的修行，道业精进，身心也处在清净、安宁的法喜中。道业增进，是最令诸佛欢喜的事。所以这一天又称为“佛欢喜日”。

“亲得离尘垢，子道方成就。”如果有祖先堕落在恶道受苦，子孙学佛很难进入好的境界，只有子孙们虔诚学佛了，好好忏悔，才能借佛的光明超拔他们。

为什么祖先不超度，子孙们学佛修行会有障碍呢？因为血脉、家族的基因、家庭的讯息是割不断的，只要有祖先在恶道未得出离，这个家族便有一根牵连在恶道的绳子，子孙们往往要么不学佛，要么学佛不开智慧，执着我相。

如果子孙们在人间造罪，堕落恶道受苦的祖先们也要受连累；如果子孙们学佛修行，戒恶修善，广修功德，不仅能够光耀门庭，光宗耀祖，还能超拔堕落恶道的祖先们。

以此兰盆供善根

报答父母劬劳恩

存者福乐寿无疆

亡者离苦得超生

四生九有诸含识

八难三途苦众生

各个悔过洗瑕疵

尽蒙慈济出沉沦

逢此殊胜日

请大家多做善事

供佛斋僧、戒杀放生

诸恶莫作、众善奉行

回向现世父母安乐无病

益寿延年

七世父母速超圣地

莲品增上

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行