龙女成佛：佛门里的“归零”智慧

文殊菩萨的功德不可思议。《妙法莲华经》讲这么殊胜的教法，可以说是诸佛的顶珠，那么高贵，连名字都难以得闻，但是文殊菩萨却持着《法华经》度化众生。对于佛法来说，《法华经》已经是顶奢、顶配了，但是对于文殊菩萨来说，这只是普及版。

文殊师利！是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？

——《妙法莲华经·安乐行品第十四》

不要说在人间，就连去龙宫教化众生，文殊菩萨都是用《法华经》。智积菩萨就好奇，给这些众生讲这么殊胜的法，他们受用怎么样？能听懂吗？于是龙宫里就出了一个代表——年方八岁的龙女。她不仅是个小孩子，实际上还属于畜类，而畜类众生都难堪教化。

当文殊菩萨说龙女得到了这个教法时，大家就好奇，她能堪受这个大法的熏陶吗？龙女就出来作证明，说她听文殊菩萨的教法，“深达罪福相”。她知道了罪业、福报的本体是什么，证悟到诸法性空，可以一下子清空归零，当下成佛。

现在科学界也是这样讲，正物质与反物质相遇，会瞬间湮灭、归“零”，化为宇宙最本体的能量波。佛教里，从古到今佛弟子修行所追求的“无量光无量寿”，也正是归到这个“零”。

这种智慧也体现在阿阇世王忏罪中。阿阇世王谋杀了自己的爸爸，受着心灵的谴责、悔恨、痛苦，这种内心的折磨是真实的。他向释迦佛陀发露忏悔，问怎么能把弑父的罪业忏悔干净，佛陀就指引他去找文殊菩萨忏悔。

然而，声闻众智慧第一的舍利弗尊者怀疑龙女的说法，说女身有五障，不能成梵天王、帝释、魔王、转轮圣王、佛。智积菩萨则一开始就怀疑，说佛都经历三大阿僧祇劫苦行才成就，龙女怎么可能刹那间成菩提呢？大家都产生了疑惑。

面对这样一个场景，龙女把自己的龙珠拿出来供养佛陀，佛陀伸手接下来。龙女说，我供宝珠，佛陀接受，这个过程速度很快，但我成佛的速度超过这个。

一个奉，一个纳，这个过程是很快的。就像如果我叫你们去找个舍利，不知多久才能找到；但如果我这里有个舍利给你，你一拿，就能拿到了，就这么简单。然而龙女说，她成佛的速度超过这个，这是什么概念？

在我们这个世界，我给，你拿，这是有一个过程的。这个过程拿秒表计算，是“嘀嗒、滴答”有时间的，但成佛有没有“嘀嗒、嘀嗒”？没有的。成佛没有时间性，没有这种时间的差异。

所以佛陀来到人间，不仅值得全人类去庆祝，各层诸天也会庆祝。佛是难得一出的，一旦出世，那可了不得。众生在任何时候忆念佛，都得佛加持；在任何时候皈依三宝，都得到三皈体。这是皈依的体性决定的——三宝尽虚空遍法界，没有时间和空间的区别，这是它的特质。

所以一部《法华经》还了得！它记述了这些场景、这些对话、这些对于法的领悟，乃至当下能够成佛的现量实证——龙女献宝珠后，当下转女身为高大、庄严的男身，然后在南方无垢世界成佛，度化无量众生。