佛说法，是源于对众生的悲悯

在很多经典里，佛在说法前，牙齿先放光。这说明佛关心我们，注视着我们，甚至在祂开口之前，祂的生命力就已经作用在我们身上了。因为牙齿的状态能体现一个人的精气神，肾是一个代表精气的器官，肾气旺盛，骨骼就强健，牙齿就健康。

佛为什么要说法？这源于对众生的悲悯。这个世界的真理本来难以言说，但为了传播真理，让更多人了解，佛陀在还未开口时，悲心已起，场域已布。这都依赖于祂的生命力。与人交流的最佳方式，就是精气神的灌输。不如此付出心力，又能感动谁呢？

比如善知识讲法，如果只是像读书一样，给大家讲知识，听众可能听两句就睡着了。佛法是一种高度凝练的智慧，信息量太大，一般人很难理解，只能把它咬碎了、掰烂了，再“喂”给听众。所以善知识把每个人都看作自己的父母，要让爸爸妈妈听懂，孩子就是得用心。

用心，用的就是精气神。所以，看似法师“口若悬河”，其实是源于一种情怀，这种情怀是需要强大的生命力支撑的。但与人性的顽强相比，肉体还是很脆弱。“江山易改，本性难移”，人的素养和道德自觉的提高并不容易，有的甚至如无底洞一般。对于那些过去善根深厚的听众，一说就马上能感应，会产生共鸣。佛教讲的“缘”，不仅是今天的缘，它包括了过去、现在、未来所有的缘。

当有善根的人聚会在一起时，便又成了人生中很幸福的一个场景。“诸上善人聚会一处”，这是人生难得的一大乐事。所以，善知识心甘情愿付出，那为了回应善知识呕心沥血的付出，我们也要努力求开智慧。

善知识愿意如此忍耐、悲悯，作为佛弟子，我们在社会上也要有居安思危的意识。在寺庙里，我们要忍耐他人的过失，甚至是粗鲁和无理。我们应该想到，自己过去也是这副德行，学佛后才有点改变。因此，将心比心，我们要学会原谅。