菩萨的选择

看到小孔雀，我们好像也跟着长翅膀了。这两天下大雨、刮台风，孔雀妈妈也正在孵化它的蛋。这个妈妈我们怎么评判它呢？

当三个小孔雀破壳之后，还有两个蛋它就不管了，就带着三个小孔雀溜达去了。还有两个没破壳怎么办呢？这可把我们人急坏了，恨不得自己去抱窝啊，但是我们也代替不了孔雀妈妈。

这几天我在想，孔雀妈妈到底该怎么选择呢？是不管这三个小孔雀，继续孵另外两个蛋？还是带三个破壳的小孔雀去溜达呢？这是一个问题啊。

《地藏经》里就有这个嘛，地藏菩萨往昔和另一位菩萨一起发愿，那位菩萨说，我早成佛道，广度众生。地藏菩萨发愿，众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛。

小乘解脱道，是自己先跑，他的“无我”，真是无我啊，照见五蕴皆空，证得无我之后就出三界了。

大乘的“无我”就不一样了，他是在“有我”中无我。将此身心奉尘刹，把全部的身心在为佛法、为众生的奉献中去体验无我。

所以《金刚经》中的“无我”，我们读读简单，但还真不敢说啊。大乘菩萨云何安住，云何降伏其心？“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”我们哪敢讲啊，一个也不敢讲。

歌词里唱的，我愿变成一座桥梁，载众生渡过生死的河流到达彼岸，但是我却不把自己当作桥梁，我没有桥的执着。这样才能说无我相、无人相、无众生相啊。你没有在奉献中，说“无我”的资格都没有。

一位大乘菩萨，他是把整个“我”奉献给众生、奉献给世界，在这个“大我”中去实现“无我”。他是在普度众生中，说“没有众生相”；在为众生的奉献中，说“三轮体空”。如果我们奉献都不奉献，无所作为，啥三轮体空？

大乘的“无我”，恰恰是让这个“我”去行一切善。佛陀的“三轮体空”，是福慧两足尊的三轮体空。

所以，这个孔雀妈妈不好选择啊，一个菩萨也不好选择。我们大乘佛教，你看绕佛的时候，方丈和尚穿着红袈裟走在最后。意思是，大家从三界火宅中先撤，他殿后。

殿后了之后，刚一圆寂，又给他写了四个大字——“乘愿再来！”还没休息一会呢，又呼唤他了：“菩萨啊，赶快回来啊，乘愿再来、倒驾慈航啊。”

别人都是往三界外走，菩萨是走入三界火宅，做生死苦海的逆行者。他是这样在为世间奉献。如果我们懂了这个，也就知道佛教在人间存在的意义了。