今天，恭迎地藏王菩萨圣诞｜业力逢愿力，慈光满世间
2025年9月21日
农历七月三十
恭迎地藏王菩萨圣诞
地藏菩萨，因“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为“四大菩萨”，深受世人敬仰。地藏菩萨代表一切诸佛大愿的总集，代表无处不在的法身大士，如同大地一样安稳不动。
01
佛门孝经
在佛教中，《地藏经》是流传甚广的一部经典，地藏菩萨是佛教中“大愿”“大孝”的代表，与我们恩深缘重，是引领我们修行的典范。
《地藏经》的缘起，就是佛陀为报母恩，升忉利天为母说法，以自己觉悟的真理供养母亲。在经典中，无论是显现为婆罗门女，还是光目女，他总是化现到普通人家，以自己至诚的孝心，救脱父母。
即使父母在世时不能劝化他们，也会在父母往生之后，以三宝为对境，布施家财、设斋供养，使其脱离地狱之苦。甚至更发广大誓愿救度一切如母众生，“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。以此因缘，《地藏经》被称为“佛门孝经”。
02
娑婆世界的“代理佛”
《地藏经》中盛满温情，既源于地藏菩萨的悲愿，也源于释迦佛陀的嘱托。
佛陀一遍一遍嘱咐地藏菩萨：你不要让众生堕入大深坑，受极大苦，无论何时何地，只要这个人还有一点好处，也不能让他堕落地狱啊！地藏菩萨一遍一遍地向佛陀承诺：您放心，您放心！
地藏菩萨受释迦佛陀的咐嘱，在佛陀寂灭后至未来弥勒佛降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任。
地藏菩萨以法身的功德、报身的愿力，安住在我们这个生灭的世界，上承释迦佛陀的教法，下至弥勒佛成道，于此中间住持佛法，救度众生，作冥阳教主，地位相当于“代理佛”。
经典记述（上滑阅览）
《地藏经·分身集会品第二》
“……汝观吾累劫勤苦度脱如是等，难化刚强罪苦众生，其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时诸世界，分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言，我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧，我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅槃乐，但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利，唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑，如是三白佛言，唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
03
为什么地藏菩萨的功德那么大？
佛陀在经典里说，若有人称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨名号的功德大。我们看到这个不会理解的，文殊菩萨的名号怎么能比十方诸佛的名号功德还大呢？
经过多少年学佛，慢慢才明白：文殊菩萨是代表法的，代表般若空性的智慧。智慧是一切诸佛之母，是成佛的因。请问念佛的“因”功德大，还是念佛的“果”功德大？念因功德大，因为因对我们才有用。
后来读到《地藏十轮经》，佛陀又说：“假使有人于其弥勒，及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨。”
这就更想不通了，文殊菩萨已经比十方诸佛的功德都大了，为什么地藏菩萨的功德比文殊菩萨还要大？
原来地藏菩萨是代表善知识。地藏菩萨恒现声闻形，实际上就是显善知识的形象。地藏菩萨代表僧宝，文殊菩萨代表法宝，若不依僧，焉能闻法？
三宝里，我们能接触到的、最重要的就是僧宝。我们三皈依、受戒，这些生命中最重要的标志，都是依靠僧宝来建立的。乃至我们觉悟，也要依靠僧宝来实现。我们只有通过“僧宝”来理解“法宝”，然后通过对法的践行，一点一点拓展生命境界，提升维度，才能越来越接近“佛宝”。
所以，佛陀也在经典里一遍遍告诉我们，“善知识者，是大因缘”。善知识——真正的僧宝，是我们觉悟最大的因缘。也是这个原因，称念地藏菩萨的功德，比称念文殊菩萨、十方诸佛还要大。
04
地藏法门的核心
地藏法门的核心就是“一切恭敬”，我们要尽量做清净观，把每个人都看作菩萨，恭敬每一个人，这是我们一生修行的课题。
师父悟公上人常说，不能起分别心去轻慢人，轻慢人就是轻慢自己；不单不轻慢人还须恭敬人，要知恭敬人是不会恭敬错的，更要一切恭敬，非但佛要恭敬，菩萨要恭敬，就是对讨饭的人也要恭敬，要这样一切恭敬才方相应，相应甚么呢——当位最吉祥！倘欺大负小则不是一切恭敬，是有选择性的，是有分别心的。
“一切恭敬”也是五台山的文化，文殊菩萨常现不同面貌教化众生。能做到大清净、大平等不容易的，但这是我们的核心文化。我们离一个好的标准还有距离，所以要很惭愧，不停地去努力，把它作为生命中的一种参照物。这一关过不去，修行不可能成就的。
05
既然因果不虚，
那定业能不能转？
凡夫的业障、六道轮回、天堂地狱都不是实法，它们是因缘和合的。正因为缘起是可以改变的，虽然说因果不虚，但只要我们再制造新的缘起，定业也是可以转的。
我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？因为佛菩萨的威德力接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪去了？佛菩萨为我们承担了，这就叫“带业往生”。他把我们的业担过去了，让我们往生。
有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？”因果不虚，佛力是不是因果？法力是不是因果？所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫“法力提携”，这个法力不思议、慈悲无障碍。
我们把秤砣放到水里，它“噗咚”一声就沉下去了。但是如果我们把秤砣放在脸盆里，再把脸盆放到水上，这时候秤砣就不会再沉到水里去了。因为在水和秤砣之间，有一个脸盆托着秤砣，不让它沉下去 。
众生业力就像秤砣一样真实存在，造作了种种恶业之人，按照因果规律，必然要遭受果报。但如果登上地藏菩萨慈航普渡的福德大船，我们就像放在脸盆中的秤砣一样 ，不会再沉入业海。
敬礼慈尊地藏王
神咒善能灭定业
普救无边五浊苦
绍隆三宝种不断
农历七月，
充满了欢喜和温情。
佛菩萨的种种示现为我们证明，
佛法不仅可以改变自身命运，
还可以利益现生父母、
救度过去父母。
今天是孝亲报恩月最后一天，
但菩萨的悲愿时时警策我们，
念恩报恩，没有终点。
值此殊胜日，
仰祈十方诸佛慈光注照，
愿见闻者皆得菩萨加持，
勤求佛法，自利利他，究竟解脱。
祈愿
世界和平，国泰民安
山门镇靖，海众安和
回向过去父母，
离苦得乐、往生净土；
现世父母，
健康长寿、福慧双增！
