三藏法师实叉难陀圆寂纪念日 | 读到《地藏经》和《华严经》的人，应该感恩他

农历十月十二，恭逢三藏法师实叉难陀圆寂纪念日。

实叉难陀是谁？或许很多人并不清楚。但提起《华严经》，恐怕佛弟子中无人不知无人不晓，作为“经中之王”，《华严经》为我们展开了一个富丽恢弘的佛的世界。而实叉难陀尊者即是八十《华严经》的译主。

这位遍通三藏的译经大师，于唐·景云元年十月十二日圆寂，荼毗后舌根不坏，《开元释教录》云：“斯是弘法之嘉瑞也。” 

通大小乘

实叉难陀(公元652—710年)，又作施乞叉难陀，译作学喜或喜学，于阗国（详见文后）人。大师“智度恢旷，风格不群”，通晓大、小乘学及外论。

实叉难陀，唐言学喜。

于阗国人，智度弘旷，利物为心。

善大小乘，兼异学论。

天后明扬佛日，敬重大乘，

以华严旧经，处会未备，

远闻于阗，有斯梵本，发使迎请。

实叉与经同来，赴洛重译。

——《翻译名义集》卷一

重译《华严》

武周时期，武则天笃诚信佛，遍求经典。听说于阗有完备的《华严经》梵文原本，就派人到于阗求取并聘请学者进行翻译。实叉难陀带着梵文原本《华严经》，跟随唐使来到中原。圣元年间到达洛阳，住在内廷大遍空寺，重新开始翻译《华严经》。

武则天非常重视译经，亲自前来看望实叉难陀和其他翻译人员，撰写序文并首题名品。翻译期间，实叉难陀担任主译，菩提流志、义净两位宣读梵本，由法藏等多位僧人记录、证义，最后由复礼进行统稿。至圣历二年，《华严经》翻译整理完毕，共计80卷，即八十《华严》。

兼译余经

实叉难陀又于久视元年（公元700年），在洛阳三阳宫译《大乘入楞伽经》七卷，武则天亲制序文弘扬，至长安四年（公元704年）厘定。又在佛授记寺、长安清禅寺等处续译诸经。译出属于华严部的《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》和《普贤菩萨所说经》各一卷；属于宝积部的《文殊师利授记经》三卷，属于大乘律部的《十善业道经》一卷；属于秘密部的《观世音菩萨秘密藏神咒经》等陀罗尼经四种、四卷；另有《右绕佛塔功德经》和《大乘四法经》各一卷。参加笔受的还有沙门波仑、玄轨等，监护译事的是太子中舍人贾膺福。据《开元释教录》载，实叉难陀前后翻译共计十九部，计一百零七卷。

另外，被广为传诵的《地藏菩萨本愿经》，亦题为唐实叉难陀三藏法师译。

二次来华

长安四年（公元704年），实叉难陀因母亲年迈，要求回国省亲。武则天允准，并派御史霍嗣送他至于阗。神龙元年，唐中宗即位，再次邀请他来华。景龙二年，大师到达长安，其时中宗以万乘之尊，亲自到开远门外迎接，请他骑大象入城，长安城内的僧众亦热烈欢迎。安置实叉难陀住大荐福寺，准备再次组织译场。

大师圆寂

但是这次没来得及进行译经工作，实叉难陀就病倒了，于景云元年（公元710年）十月十二日逝世，终年五十九岁。皇帝下诏，听依外国之法安葬。实叉难陀圆寂后，于开远门外古然灯台火化，薪尽火灭，其舌根犹存。

朝廷派他的弟子悲智和使者哥舒道元，护送实叉难陀的骨骸回于阗安葬，起塔供养。后人又在他茶毗之处建七层塔纪念，世称“华严三藏塔”。