禅宗五祖弘忍大师圆寂日|他的这首偈颂，包含了佛法的精华要义

弘忍大师，唐代高僧，湖北黄梅人，俗姓周。他继四祖道信禅师之后，以湖北黄梅为弘法中心，使达摩禅法得到发展，是禅宗东山法门的开创者，被尊为禅宗五祖。弘忍大师创立的东山法门，促进了后世禅宗南北二宗的兴盛。

有情来下种,因地果还生；

无情亦无种,无性亦无生。

这是禅宗五祖弘忍大师传法给六祖时，说的一首偈颂。佛法能流传至今，有赖于祖师们实修、实证、实悟的结果。也正是因为祖师大德们通过实修、实证，最后证悟到本心、本性，佛法得以薪火相传，给无量众生带来了利益。

【第一句，有情来下种】

这个“有情”就是菩萨，是觉悟之后的“有情”。菩萨翻译成中文之后叫“觉有情”。菩萨为我们播下解脱的种子，也就有了来救度众生的因缘。

 【第二句，因地果还生】

有了菩萨来救度我们的大因缘，我们本具的佛性才有意义。

否则，没有人来教化我们，我们有佛性自己却不知道，等于没有一样。佛菩萨来点化我们，我们的佛性才起作用。“因地”就是我们每个人都有的佛性。只有菩萨在我们的佛性里播下解脱的种子，这个“因地”才能结出果子来。

有了这个最重要的缘起，因、缘、果都有了，然后回到正法上。

【第三句，无情亦无种】

菩萨叫“觉有情”，这个“有情”是远离我相、人相、众生相的，祂没有轮回的相。“无情亦无种” ——要超越我相、人相、众生相，要超越所有的名相，才能看到自己的佛性。

寒山大士说：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”没有东西可以比喻我的心。佛性是不可言说的，说是一物即不中。

 【第四句，无性亦无生】

这个“无性”就是彻见了祂的性，这时候就超越了一切生灭的现象，证得“无生”。“无生”是什么？就是无量劫来我们本来具有的佛性。无量劫生死轮回到现在，但我们的佛性依然如如不动，在天堂不增，在地狱不减，在诸佛不净，在众生无染。虽然我们肉体是父母生的，但是我的佛性本自具有。——“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

这一首偈颂，包含了佛法的精华要义。