修行学法，先识法相 ......

佛陀二十二年讲空性，但几百年后，大家慢慢地就把“空”挂在了嘴边，而忘掉了空的对象是什么。比如《心经》讲“空”，《金刚经》讲“空”，那请问不空的是什么？真实不虚的又是什么？

所以通过对法相的建立，对法相的辨析，然后再空相，这叫“绝相超宗”。

这个世界是个变量，而佛教建立的用来总结人生和宇宙的，也是一个量，叫“量理”。

“量理”是文殊菩萨用般若智慧去明晰的。在这点上，弥勒菩萨用法相的建立，让量理这个量显得更加细腻和落地，更加明晰和透彻。

这个量化的量通过法相的建立，再进入理的层面。理，我们不要在相分上建，而要在见分上。见分就是要用智慧分。相就相当于量，见就相当于理。但是没有量这个实有的阶梯，你的生命就不能够得到成长。所以即相要离相，见相要超相，绝相要超宗。

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