今日立夏｜万物至此皆长大，莫负初夏好时光

立夏，

是夏季的第一个节气，

标志着万物进入旺盛生长的重要时节。

历书云：

“斗指东南，维为立夏，

万物至此皆长大，

故名立夏也。”

立夏是二十四节气中的第七个节气。“立夏”的“夏”是“大”的意思，正如《春秋》中说，“中国有礼仪之大，故称夏”。立夏时节，春天播种的植物已经直立长大了，此时万物并秀，蓬勃壮美，契合“夏”的原始意涵。

PART 1

一候蝼蝈鸣

感知到夏天正徐徐走来，蝼蝈发出了鸣叫，密林更密，幽静更幽。

二候蚯蚓出

雨水丰盈、天气潮热，蚯蚓掘土而出，由地下爬到地面，呼吸新鲜空气。

三候王瓜生

王瓜的藤蔓快速攀爬生长，不久就会开花，待到六七月时便能硕果累累。

PART 2

立夏，是夏季之始。所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的到来。为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。

“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。

PART 3

古代很多节日都来源于祭礼，“立夏”也是如此。作为夏季的肇始，这样的大节在古代一般会举办隆重的祭祀庆典。

《吕氏春秋》记载：“立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊”。《后汉书·祭祀志》中对于立夏的典仪有更为详细的记载：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车骑服饰皆赤，歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”

PART 4

饮食：增酸减苦，补肾助肝

立夏时节，自然界的变化是阳气渐长、阴气渐弱。相对人体脏腑来说，是肝气渐弱，心气渐强，而此时的饮食原则是增酸减苦，补肾助肝，调养胃气。夏日应尽量避免食用生冷海鲜、油腻、质黏等容易助湿碍胃的食物。

情志：戒怒戒躁，神清气和

立夏时节天气渐热，“暑易伤心”，高温天气易使人“心躁”。因此，应戒怒戒躁，保持神清气和、心情舒畅，通泄自如，以免伤心、伤身、伤神。平时可做鱼腥草拌莴笋、桂圆粥等清心药膳。

睡眠：立夏养心，睡好子午觉

立夏后，昼长夜短，人们晚睡早起，睡眠往往不足，再经过一上午的忙碌，体力和精力的消耗都比较大。因此中医提倡夏季午睡，可以起到“加油站”作用，促进身体健康、减少疾患发生。

PART 5

我们常说“日日是好日”，因为每一天都奇妙到不可重复。太阳、月亮和地球每天的角度都不一样，它们每天在这个宇宙天体里穿梭时的能量也都不一样。

如果我们发了菩提心，有了空性正见，有了清净的戒定慧，有了清净的身口意，每一天就可以留下善业力的足迹。当我们以佛教的人生观、世界观、价值观作为人生的标准时，我们就会在时空中留下“功德足迹”。

如果我们觉醒了，就会珍爱自己的生命，也会珍爱其它生命，珍爱天地万物。如果我们有正觉了，我们戒定慧的功德就能跟佛连成一起，甚至我们能跟佛同根同体，能跟众生同根同体。

圣人是修出来的，凡人也是自做的，人生几十年，好也一辈子，恼也一辈子。人的命是有命理的，佛教里说，今天的命是昨天决定的，未来的命是今天决定的。“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”我们能每天保持心念的清醒，日日提醒自己戒恶修善，这就叫修行。