二十五周年出关纪念｜实际上，他给的是一片大海

九六年四月十五，在恩师悟公上人的摄受下，我在新昌大佛寺开始闭关。三年后，就在药王菩萨圣诞日这一天圆满出关，今年已经二十五年了。

闭关之前，我和另外两位师兄向师父请示，师父特别高兴，当下就同意了。接着我们就开始打扫卫生、洒净，四月十五，师父亲自带领全寺院为我们做送关的仪式。

出关的日子是我自己选的，我给师父写了一个申请，师父搭着红祖衣，在一千五百多年的大石佛面前，带着全体僧众亲自主法，做这样一个闭关圆满的法会。这一天，也变成我们修行非常重要的纪念。

那三年多的闭关，是在师父的关怀下度过的。那时候，师父常常送东西进来，有时候是几个苹果，有时候是外出弘法带回来的好吃的。师父只要出门，回来就带好吃的来了，护关的师父就第一时间送到关房，“这是师父带来的”。我就知道，师父回来了。

这个“知道”极具意义。对于师父而言，一个弟子闭着门修行，要在小小的房间里具足正念地度过，这不容易的，所以师父特别地护念。一次一次，不管你知不知道，他都让你知道：师父在忆念着你、加持着你，不要觉得你是孤独的，师父“罩”着你呢！

虽然作为我的信心，我是知道这个的，但哪怕知道，师父还是这样表法。所以三年多，我们既是在关房里，也是在师父温暖的关注里，师父的存在带给我最大的安定。

我闭的是净土关，念阿弥陀佛。我给自己的关房起了个名字，叫“香光庄严室”。

这个名字，出自《大势至菩萨念佛圆通章》：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。”

师父送我们入关时，很长时间就静静地处在入定状态。等临进关房前，师父又特意嘱咐我：“闭关念佛要跏趺坐。”

闭关第一年的夏天，我就在小小的关房里念着“阿弥陀佛”，思惟着祂的意义。阿弥陀佛无量光无量寿，什么是无量光？什么是无量寿？这是每一个念佛人都要思考的。

对娑婆世界有出离心、对极乐世界有向往心、对阿弥陀佛有皈投心，念兹在兹。因为有过这样的日夜修习，一句佛号念出，逐渐就有了一种感染力。

虽然闭的是念佛关，但这三年里，很长的时间我都在修三皈依，一遍一遍地发愿：宁舍生命，不舍三皈依。无论遇到什么样的境界，都一定不退转对三宝的信心。

生命有了三宝才有了希望啊，才变得有乐可谈；有了三宝，生命才不是一个死结，生命与生命之间才能有美好的关系。

一个人对三宝是要生起真实的感恩和受用的。哪怕念佛，也要对佛有信心、对法有信心、对僧有信心。但如果不花大量的功夫去发愿，去观相续，给它加油、培养它长大，这个信心也是很脆弱的。

所以，对自己强调又强调：一定要坚定对三宝的信仰啊，要刻骨铭心地记住自己该往什么方向走。从肉体的到精神的，所谓的尊严的、虚荣的，无论生命的各个角度遭遇怎样的境况，都以我的师父为榜样，宁舍身命，不违背三皈，不舍弃三皈。

实际上不仅闭关的时候修这个，出了关还是在不停地修。

每年冬天，大雪会把山坡上的竹子压下来，一直伸到窗前。我推开窗，一探手就能从竹叶上抓下雪来。

我就在关房里，看着窗外的竹林。山林青葱，石壁如城郭，一切都非常地寂静。就在这样的寂静处，每每思惟众生如母，思惟父母、众生的恩德，思惟轮回的苦痛，总是情不自禁泪流满面。

是行小乘自己享受禅悦法喜，还是舍弃自利的清静，去行大乘挽众生的苦难？这样的大乘，又该如何去行？这些问题，在一次次含泪的挣扎与思考中，最终有了明晰的答案。

闭关出来，师父就亲自“做广告”了，给我营造氛围，让我领众，给大家讲解佛法。所有的一切，都是他老人家一手推动着。

师父送我去杨岐寺的时候，我才三十多岁。对怎么管理寺庙，师父从来没有指导过，只是很简单地交代——“这个寺院一个是早晚功课，还有呢，你要跟大家讲讲。”有时候我不在，师父也会跟其他的弟子们说：“你们要请净庆法师给你们讲啊……”

到了后来，像出国弘法这样的大事，也是师父拍板决定的。我想了四个月，犹豫不决，就去请教师父。师父当下斩钉截铁地说：“去！哪里有法缘就去哪里！”甚至还鼓励我：“我现在年纪太大了，不然的话，我也去！”

有了师父这样的激励，我走到哪里都充满了他老人家的加持，无论面对多少信众，有多少无形的困难逼迫，我都觉得有用不完的力，因为我做的是师父赞许的，我是在依教奉行，师父就是我背后最大的靠山。

一天有位斋主来做大蒙山，师父却吩咐身边的人，“今天叫净庆主法。”他们来跟我讲的时候，我真的是吓一跳。他们重复了好多遍，说这是师父老人家亲自交代的。

他们笑着看着我，我也不知道说什么好了，就赶快跑到师父面前。虽然知道这是师父的嘱托，但我也跟师父说：“师父，我不会的呀，我还没准备啊。”师父只是看着我，笑着说：“会的，会的。”

我说“不会”，师父说“会的”，我就有胆子了。我跪下来，请求师父加持。于是师父就伏案用毛笔工工整整地写下了《法华经》里的几句偈子——“容颜甚奇妙，光明照十方。我昔曾供养，今复还亲近”。

这正是药王菩萨燃身供佛，命终之后复生日月净明德佛国，再行供养时赞叹日月净明德佛的偈子。

我就把这几句话揣在怀里，带着师父和药王菩萨的加持，开始了有生以来的第一次蒙山。“全身心地燃烧，将生命的热量供养给三宝和众生，这是积功累德最快的方式。”这就是这几句话带给我的启示。

那一次也真的很奇特，我是一片茫然搭着衣去主法的，但是整个法事活动中，以前师父放蒙山时的情景却历历在目，甚至犹如灌入到我的生命中一样。所以虽然是第一次，也不觉得生疏。

从那开始，师父就经常在各个地方做广告，“放大蒙山就找净庆去！”有人来学给我听，说师父在外面赞叹你呢，说你大蒙山放得好。师父认同，我就不能推脱，我知道这是师父始终加持着的。

师父是天台宗法师，我跟他老人家那么久，只有一次跟他提过，“师父我能不能跟你学天台宗？”结果师父说，我现在只讲佛经大义。师父虽然什么都会，但什么他也不用教。

大多数时候我们显现的是念佛，交流的还是心地。师父有时候也肯定，他说：“嗯，你讲的这个是心地法门。”

有一次我和师父两个人在一起，师父眼睛看着我，然后非常安详地跟我说了几个字：“出言吐气，暗合道妙。”这是对修行的一种肯定。

现在这么多年回过头来就知道，佛法里面是有一个轴线的，我们说“正法眼藏”，这个是很重要的。师父确保着我们在这条轴上不偏，但得其本，不愁其末。

在善知识座下修法，你不会着魔的。虽然好像师父没有具体传一个什么法给你，没有对你讲什么，但实际上这种师徒关系就是无上的法。

世间人说，你本来是为了讨一碗水的，他却给了你一条河流。对于师父而言，他好像没有给你河流，但实际上，他给了你一片大海。

一个人学佛能够有三年多的时间，拥有一个安静的空间，放下万缘畅游在佛的智慧海洋里，同时有人加被，有人护持，这是佛弟子非常渴望的殊胜顺缘。越是在这个过程中品尝到了佛法的味道，越是会有一种本能的想法，要将这个味道与大家分享。

所以今天虽然走过了千山万水，实际上所做的还是在把闭关房中的幽静与清凉跟大家分享。如果说闭关时的那种“不动”，是遨游在佛的智慧海里的“动”；现在弘扬佛法的“动”，就是为了带领大家去体验佛陀不动的智慧、不变的大爱。

闭关不仅仅是指住茅棚、住木头房、住石头房，一生你能沉浸于悲心当中，这就是闭关啊。你能在清净正见里，不舍清净见而行持一切法，这就是闭关，这样才会比较圆满。

我们在善知识的摄受之中不乱跑，安住于善知识的摄受之中不去攀缘，实际上就是一种隐修，就是一种闭关。如果我们东张西望，这样的缘起就破坏了，就不清净了。哪里有冤亲债主啊？就在这里。

平时我们很少讲这些，但实际上作为出家人，能够止心一处，这种受用是非常大的。所以我们要能安在一处，安静地、平静地过着丛林的生活。

这种生活实际上很重要，别看它简单，我师父讲“出家人一天会过，天天会过”，周而复始，过百年也如一日。当你不停地重复这个简单的时候，你的精神世界就不会紊乱，生命会变得非常有规律，在这种规律中，生命就能有所积累。

这些年也会有人来问我：“师父，你的传承是什么？”我说：“我的传承犹如黄金一般。”

为什么呢？经过当年劫难的淬炼，像师父他们这一批出家人真的就像佛菩萨一样，都是化现到人间来救度我们的。真金不怕火炼，在种种考验下，他们始终保持对三宝不动不摇的信心，保持对众生深深的悲悯。看到他们，想到他们，就知道佛陀的悲心愿力从来没有离开。

我能跟在师父身边十几年，这是最大的幸福。但实际上，徒弟亲近师父，跟时间与空间关系并不大。哪一天你回忆起了师徒间的零碎片段，如果有个片段能够植入你的生命，你能很清晰地记得，那个片段就是你生命中的永恒，就能成为你解脱到极乐世界的一个通道。

直到今天，我所走的每一步、所做的每一件事，都没有离开师父的教导。我们是佛法的受用者，同时努力地成为这世间佛法的延续者。在这个过程中，我们也更能体悟到佛菩萨的悲愿，更能体会到师父的生命是什么，也因此更深刻地去解读曾经在师父身边的点点滴滴。

我们结下的缘不是世俗的缘，是纯粹的三宝的修行的缘。我尽我所能地把大家供养到佛面前，让你们与佛建立因缘。佛是绝对无欺的，佛的圆满里面没有一点垢染，没有苦，没有漏，没有罪。我们全然奉献着，一起供养佛陀，然后一起品尝走上修行路后的生命的改变。