了生脱死, 一定是在心灵上完成的
看一个禅七的视频，感觉七天好像很漫长一样，实际上就是这样的。对于打禅七的人来说，禅堂里每一支香，初入门都是很艰难的，很难熬的 —— 浑身痛，脚又酸，最主要的是不知道为什么坐在那里。所以，打禅七就感觉到很长。如果把人在小黑屋里关禁闭七天，那就感觉更长了，有的都会关疯掉的，小命都要丢掉了。
一个寺院有禅堂了，我们能坐香了，这就进入修行比较核心的部分了，叫降伏其心。佛弟子如果修行没有往心上用功，那都是花拳绣腿。纵使在寺院，我们种种的付出，那叫修福报，有了一定的福报，我们就能够有力量降伏我们的心。这个心就像一匹野马，也像一只不安分的猴子，没有资粮，你没有力量，你降伏不了它的。有福报的基础，才能开智慧。
所以，七天“禅七”显得很漫长，它所解决的问题，不是时间的问题，它解决的是我们无量劫以来的愚痴。这个共坐是一个漫长的过程，别说七天，你会用功，七年、七十年都是一瞬间；不会用功，七天都很漫长。如果知道这个道理以后，我们所有学佛的，我们有一个核心目标就是：我所做的一切就是为了这个（开智慧）。
为什么中国佛教，到处都是“禅寺、禅寺、禅寺”，因为“禅”就是心，心觉了就是佛。佛法是不是正法的一个重要标志就是：能降伏其心，就代表佛教还在住世。
所以大家朝圣，跟文殊菩萨求什么？说文殊菩萨加持我发财？是加持发财还是要开智慧啊？对，是开智慧。所以，实际上这个坐禅在降伏其心，就是开智慧的过程。开了智慧了，七天就非常得利，就轻安，很舒服的。每一支香都很舒服，跑起来也舒服。跑起来动中有静，坐下来尘埃落定。一支香，一支香，很快就结束了。轻安了，时间就没什么了。人就是这样，心很愉悦的时候时间就过得很快，人要很煎熬的时候时间就很漫长了呀。
所以，这不仅是我们每个出家人的目标，是寺院的一个核心，这也是我们每个佛弟子的核心。
这个目标把这个核心给显发出来，学佛为什么，为了觉悟；觉谁的悟，觉自己的心悟，心觉醒，心灵觉醒。心灵觉醒，肉体就有救了，我们此生就好了，这个叫了生脱死。
了生脱死的答案一定是在心的这个考试卷里完成的，你不能搞错地方了，说了生脱死，你跑哪儿了生脱死去啊？了生脱死，也不能在福报上，对不对？在人民币上肯定是写不了这个答案的。在知识层面，在权力层面，甚至旅游，我旅游、我走多少国家，这个能了生脱死吗？不能。一定是在心灵上完成的，了生脱死一定是在心灵上完成的。
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
扫码关注 宁波慧日禅寺
您的每一次转发，都将点亮一盏心灯！