能扭转我们厄运的是这个关键点

佛菩萨再大雄大力大慈悲，能为我们移山填海，停止轮回也要靠我们自己内心坚定的出离轮回的决心，依教奉行地戒恶修善。

地藏菩萨在《地藏经》里描述我们南阎浮提众生的时候，说我们“起心动念，无不是业，无不是罪”。—— 起心动念都遮障自己心地，起心动念都不能够如自己的心地一样的无边，都是有分别、有漏、有相的，都是狭隘、自私自利的，那个无漏的心地宝藏我们是没办法触及的。

如果不去这样思考、辨析的话，那我们怎么理解“地藏”？嘴上念着“南无地藏菩萨”，但两眼是空洞的，不是两眼凝视虚空的那种坚定的“地藏”——法身的境界，而是不知所云的那种迷茫状态。

“南无”是“皈依到”，这样念“南无”，“南无”不到呀，你怎么“闻其名、见其形“？闻到名也不是真实的名，更不要说见其形。

我们要知道“地藏”是什么，然后忏悔业障，把心地打扫干净了，然后就像那句偈颂一样“菩萨清凉月，常游毕竟空”，这个“毕竟空”才是“地藏”的本来面目。

怎么知道“毕竟空”呢？——“众生心垢净，菩提影现中”。我们的心没有“净”，都是自己的分别念，心地宝藏怎么能现前呢？

大乘经典是非常甚深的，但大乘法门也讲因果、讲戒律、讲恶业的恶果。诸佛菩萨就是不忍心众生这样迷惑颠倒，造恶因结恶果，所以拼命地去遮止众生的恶业、去度化众生。

佛菩萨度化我们的最根本还是表现在我们要听闻佛法上。纵使地藏菩萨手拉手把我们从痛苦的恶道里拉出来，还是会通过语言来告诉我们痛苦的真相，告诉我们怎么才能不去那里。但他的威德力再大，他能把我们拉出来，要想真正地出离痛苦，也还是要我们心领神会、坚定决心、戒恶修善，学会跟佛菩萨配合。