有希望，就有失望？你也可以坦荡荡
“松弛感”
禅悦人生
2024
8月22日
我曾经看过一个视频，一个爸爸带小孩打高尔夫球，球放到那个小支架上，爸爸说“要盯着球看”，那小朋友就只想着怎么盯着看，连球杆都甩不起来了。
我们很多人的状态就是这样。说“你要认真修行”，我们也不知道认真修行是怎么修行；说“你要过好每一天”，我们也不知道怎么过好每一天；说“要修好心”，我们也不知道怎么修好心。
《楞严经》里“七处征心”，征得阿难尊者无所适从：到底心在哪里？怎么找来找去，佛都说不对？我们每个人也都处于这样一种生命窘境中。
每个人对生命都有期许，对生活都有希望——对自己有希望，对家庭有希望，对未来有希望，对以后交的朋友也有希望；甚至对拥有的财富、人生的修养、生命的修行，都有期望。但这个期望间，你怎么去找到那种坦荡荡的感觉？
《春歌》里唱的，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”哪怕没有闲事，但是你有期待感，那个期待的心，它就是“有希就有惧”。
所以过去有句话叫“无欲则刚”。你有欲、有希冀，就会有失落，就有一种危机。当生命产生分别心的时候，它在这宇宙里就被碎片化、切割化了。当念头生起的时候，它既是宇宙里一种推动事物发展的力量，但同时它也是消灭的力量，因为有生就有死。
我们从科学上比喻它就像一个正弦波。一个念头生起的时候，它既延续着我们生命的动态，推动着这个社会的发展，但同时这个念头起的时候必有灭在等待着它。所以当一起念的时候，我们就会有生命的一个阴影追随着；当一个正弦波起来时，它马上在宇宙里就形成了一正、一负，一阴、一阳。
作为凡夫，我们在这个天地间，肯定是有动物属性的。我们是有思维的，我们是有希望的，我们是有要求的，我们甚至是充满欲望的。这种欲望就是一种希冀，这同时就会产生一种生命的阴影。
这是我们作为凡夫不用修炼的，每一个生命，当它的脑电波生起的时候，当它的念在分别的时候，都会产生这个，这就描绘出了这个六道的世界。
这次巴黎奥运会有一个名词出现频率特别高，叫“松弛感”。人的这种悠闲，这种松弛感，实际上在佛教里，这就是智慧人生所达到的一种状态，叫“禅悦人生”。
——三参法师
