它，关系到家家户户的香火
作为中华文明最根本的理论，“祭祀”这一从形而下向形而上的道统的恢复，需要很深刻的解读。解读，然后去体验，体验古人所体验到的生命境界。
这种从形而下到形而上的生命体验，
也称之为“宗教体验”。
这是完成了我们每一个人神性的部分，
完成了我们作为真正的香火的部分。
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一个时代，如果不讲这个内容，不尽其所能地把这个古老的文化诠释出来，这个时代是有缺憾的。可以这么说，如果你学佛了，你就不会满足于用几个“二踢脚”就把亲人送到土里去了，这是中华文明的没落啊，徒有其表，内涵已经没有了。所以我们现在要重新再去研究，再去恢复，并且这种恢复是大众化的，它关系到每一个人的血缘，关系到家家户户的每一个香火。
所以古代文献里说，“国”是什么？“国”就是“祀”与“戎”。
“祀”是什么？祭祀，就是形而下到形而上的通道。“戎”就是一种秩序，保证大道通道的有序有效进行。
国之大事，在祀与戎。
——《左传·成公十三年》
“戎”的管理是为大道服务的。所以这个“國”字，外面一个“○”，里面有一个“戈”。“戈”必须是服从于大道、维护于道统的。现在说“正义化”和“非正义化”，这个衡量标准就从这里而来。
我们的老祖先，把那么庞杂的内容，用高度的凝练，一下就概括、呈现给我们了。这个高度的智慧，就是老祖先给我们的财富。所以当我学到这个的时候，真的是泪流满面、充满感恩。我们的老祖先没有亏待我们，他们千方百计地，把各种各样的财富用各种各样的方式打包好、储存好，存放在时空里。
文化是有能量的，传统文化就是老祖先为我们储存在时空中的“能量包”。所谓“文明没有界限”，不仅指没有物理空间的界限，也包括没有时间的界限。
真理是永恒的，不分过去和现在。如果三千年前是真理，那三千年后它也一定是真理。时空可以让真理停留下来。
——三参法师
报父母恩咒
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)
哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)
诵咒回向文：
愿此报恩咒功德，
普及父母与一切，
四生六道与含灵，
皆共同登圣觉岸。
每天49遍只需1-2分钟，非常简单易行。
请大家在农历七月孝亲报恩月这段时间，多诵持《地藏经》《心经》《药师经》《报父母恩咒》与《普贤行愿品》，并多放生，以报现世及累世父母恩德。
