解脱的模式是佛给的

释迦牟尼佛升到天堂为自己的妈妈摩耶夫人说法，而引发了《地藏经》这部经典。因为地藏菩萨的愿力，所以在天堂上可以讲述这样一个伟大的话题。

摩耶夫人之所以能升天，是因为生了佛陀，福报满满而升天的，福报没了，她就会堕落的。这种暂时的在天上享福的现象不是究竟坚固的，这样子的生命在时空里依然是一个过客，所以佛陀要把妈妈安置于究竟安乐之地，要升天为天人以及享受着天福的妈妈说法。由此我们可以看出，不仅人间需要佛法，三界内诸天都要听佛说法的。

三星堆出土的文物，昭示着我们的祖先曾经那么努力地追求“道”，用稀有贵金属、用那么高难度的工艺，以形而下的有形器具的文明去竭尽全力地表示“道”，带动人类去理解“道”，去归于“道”。

鱼凫、柏灌、蚕丛皆在人间数百年而神化不死，西汉《蜀王本纪》中还说：“其民亦颇随王去。”这个“颇”字就是说有很多人被教化，跟着王一起修行，“随王去”，最后融入“道”的状态。

到现在还隐约传说着“天府之国”（四川的美称）有“神树”通天，我们总以为神树就是树木的树，学佛以后才慢慢理解，它不是植物，而是一个生命内在“道”的秩序和结构。人通过“道”的秩序和结构可以升华、升天，可以从形而下升到形而上，完成鲤鱼跃过龙门化龙而去，完成凤凰在智慧火焰中燃烧而涅槃重生。

但是一般人听不到这个解脱之道，听到都算是福报大的人，所以老子《道德经》里说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

解脱道之尊贵岂是一般人所能识别的？！极乐世界的美好与解脱，也不是一般人能知道的。

所以，地藏菩萨“旋出旋入”地救度我们，不放弃我们，因为他知道普通人要想识别宝贵的解脱之道是不容易的。

但众生对地藏菩萨是知恩的少，忘恩的多；报恩的少，抱怨的多。即便如此，地藏菩萨依然不改初心，无怨无悔地帮助我们啊！套用现在一句流行话，叫“众生虐我万亿遍，我对众生如初恋”。

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