这个法门，专为救度父母而开

盂兰盆供法会传入中国已经两千多年了。它始于目犍连尊者始证六通阿罗汉果，以道眼去寻找自己的妈妈，结果发现妈妈在饿鬼道，瘦骨嶙峋，饥渴难耐。

尊者赶快到人间化了斋饭，以神通力送到妈妈面前。一个人虽然得了圣果，但是作为儿子，祂马上就会想到自己的母亲。当自己有能力的时候，马上就想帮助母亲，这是人最本然的状态。

妈妈一手遮着钵，怕别人看到，一手抓着饭往嘴里送。但是一入口中，饭就化为了火炭。

纵使儿子成得圣果，用神通力送吃的，但是以她饿鬼悭贪的业报，食物变成火炭，把她的嘴唇、口腔都烧烂了。

目犍连尊者束手无策，更加悲痛，“驰还白佛”，一边回，一边嚎啕大哭。

佛陀告诉祂：一个人的业报，靠神通力奈何不了，外道的力量乃至天人的神力也没有办法。那什么可以解决呢？就要仰仗僧团的力量——安居圆满，众僧或证果得道，或功德汪洋，这时候诸佛菩萨以众僧的功德力，才能救度改变。

在僧自恣日、结夏安居圆满时，供佛斋僧，尽世甘美。在诸佛僧团的面前，这样地恭敬、供养，会得满愿报。以这个功德回向父母祖先，他们就会离苦得乐。

盂兰盆供法会源于目犍连尊者“始得六通”，尊者证得阿罗汉果的时候，还不满二十岁，佛陀这时候也就三十岁出头。

所以盂兰盆法门在佛教中是非常早期的，有很悠久的历史。救度众生不分贵贱，经典里讲到，“国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者”都可以奉持。

所以盂兰盆供传进中国后，在中国大地落地生根，遍地开，得到上下响应。有了这个方法，我们救度祖先、过去父母，就有法可以实践。所以年年七月十五，大家都会珍惜这个机会，普遍去行这个法门。

供佛斋僧的功德可以救“倒悬”之苦。不仅救度过去去世的家亲眷属、恶道中苦难的众生，甚至对现在父母，这个功德也能让他们身体健康、福寿百年，所以盂兰盆法门是冥阳两利的。供佛斋僧，还有“所求满愿”的殊胜功德。

无论是在家还是出家，这是一个共同的法会。目犍连尊者就是用这个方法救度自己的母亲，我们凡夫僧也好、居士也好，乃至一个能够对佛教随喜的能够来参与的有缘者，都能入这个法会当中。

我们都以虔诚心、随喜心，与这场法会的发起、动机去相应，也回向我们各人过去父母、历代宗亲，离苦得乐；回向现世父母身心健康，福寿百年。

——三参法师