通往极乐刹土的“隧道”

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释迦佛陀有次看到一对夫妇在家念佛号，念一句“阿弥陀佛”，就从一个箩筐里拿一颗豆子放到另外一个箩筐里，就这样一天到晚在念。佛陀看到他们这么虔诚，就跟他们说：“我教你们念一句就超过念整箩筐豆子佛号的功德。”这两口子多高兴呀，因为他们知道，往生极乐世界的资粮越多，品位越高。

佛陀就教他们念：“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”

这一句佛号不仅比他们念一天的佛号还多，甚至比一辈子念得都多。如果从小时候信佛就开始念，一直念到一百岁，也念不到三十六万亿的。

佛法就是这么奇妙，念这一遍就能生生世世往生极乐世界，因为西方三圣皆是佛身，不仅是西方三圣。实际上，莲花部有无量诸佛，只不过是以阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨为首。

我在家做居士的时候就想：懂得念东方不动佛了，就有资格念西方阿弥陀佛了。如果没有悟得那个不动的菩提金刚体性，怎么知道阿弥陀佛是无量光呀？我师父也教我 ——“不动方才尊”，只要明白东方了，就能相应于西方。东方就是西方的正因，金刚体性是它的正因，无量光无量寿是它的相貌。

六祖大师曾问：“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？”西方在西方吗？这只是因果关系，有了东方金刚体性的因，自然就会印在西方无量光无量寿的体上。它跟东南西北没关系的，这是佛法智慧的理体。

这个理体也是文殊菩萨，文殊菩萨把这个理体说出来，祂就是阿弥陀佛的转法轮身，祂就是阿弥陀佛。到这里，佛法才是圆融的，才是一体的。

原来，阿弥陀佛在西方莲花部的时候，祂是阿弥陀佛；阿弥陀佛在娑婆世界转法轮的时候，祂就是文殊菩萨。

佛法是具有生命性的，当我们在一起研究佛法的时候，佛法的生命性就会入我们众生的心量，我们就会开智慧，这个智慧光明就是阿弥陀佛的光明。所以，我们在娑婆世界修行，就跟我们在阿弥陀佛极乐世界的莲花产生了“量子纠缠”，莲花就在那里成长。

如果理体上不通达的话，就理解不了娑婆世界跟极乐世界是怎么通的。从业报上说，有极乐世界和娑婆世界之分，但从理体上是不分的，两者是同体的。极乐娑婆、娑婆极乐，也可以说，娑婆世界的清凉即是极乐。我们如果能够悟得这个理体，就能在这个智慧的清凉中通极乐世界，这就是通往极乐刹土的“隧道”。

当我们如理思维、表述佛法的时候，就产生了闻慧、思慧，这都是通极乐世界的“大门”，我们的历代祖先、冤亲债主、所有有缘众生当下就能往生极乐净土。因为当我们的心门悟到这个理体的时候，当下极乐世界的大门就已经开了，当下就可以往生的。

所以，听经闻法是往生极乐世界最快的方法。我们老老实实地念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，实际上就是在做预备功课，在培养我们跟阿弥陀佛的感情。

等到因缘成熟之际，有善知识现前为我们讲说，并且我们深信这个道理，这个甚深智慧的信解就表明我们的佛性彰显了，我们解脱的本性就现前了，我们去往西方净土的特质就受用了，我们内心的清凉就现前了，我们在极乐世界的莲花就绽放了。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行