长寿，原来是从珍爱生命中得来
人的寿命是由第八识持的，你造作的是长寿的因，这个起现行，就会让你健康长寿，它是八识里的业种。所以，这个很神奇。
Part . 1
长寿，是因为
他前世救了很多的生命
一次，我们带着一位老和尚到了南传佛教地区，那边一位修行很好的修行人，他特意从农村赶过来见我们。虽然他是一位小乘的出家师父，但是这位师父很奇特，他行的是大乘法。他有自己的寺院，他却不住在寺院里，而是去农村，专门在自己建的养牛场里亲自服侍那些放生的牛.
毕竟除了吃草之外，牛还要大小便，那牛粪味啊，腥臭味儿啊，实际上那个环境还是很不优美的。我们就问他说，你看我们其它地方放生的那些牛，老百姓都领回去了，而且老百姓都是佛弟子，也发誓会养其到老，我说你为什么不给那些老百姓呢？他讲了一句话，他说：牛啊，你看它现在是牛，它过去做过我们的爸爸妈妈的呀；他说，当我知道这个的时候，我怎么舍得把这些牛去当牛用呢？去耕地啊，去拉货啊，去干啥活啊，他说我舍不得，我就想把它们像养老一样的，我养着。
这位师父虽然才三十多岁，本身就是小乘法，他实践起来就很快，又加上他有大乘的功德，很快他就成就很好。我们直接问问题，他也就直接回答。
其中，我就问我们一起去的老和尚为什么这么长寿？那时候他已经超过一百岁了，我没有跟这位师父讲老和尚多大岁数，也没有介绍老和尚，我只是说您看这位老和尚他很长寿，这是什么因？以前我们的第一反应或许是他八个月大就到了少林寺，二十八年在少林寺，一切武功他都会，是不是因为练武的缘故健康长寿，我们都以为练太极、练武这个人会长寿。但是这位师父就说，这位老和尚他前世救了很多很多的生命，这就把长寿的因对接上了，这和佛法也就对接上了。因为老和尚爱护生命，救护生命，所以他的八识田种子里他就有长寿的因。
原来他的长寿不是因为他武功好，而是因为他前世救了很多的生命。讲这个的时候，老和尚听了还眼睛眯着，如如不动。然后我又问，我们老和尚这一辈子能活到多大？他马上就回答了这个问题，说他能活到一百**岁。老和尚一听，眼睛就睁开了，然后给他竖起大拇指。原来这个岁数和老和尚的师父当初说的一模一样。
Part . 2
哪里没有大乘菩萨呢
所以说各个地方都不可思议，哪里没有大乘菩萨呢，一看这位师父就是大乘种姓。我们虽然说是大乘佛国，我们是大乘佛弟子，你是真正的大乘吗，要照照镜子，看看自己的，我们到底是不是大乘？如果你是大乘，首先你小乘修得很好，快速的厌离心一生起，马上，你的那个我执、烦恼、见思惑咔咔咔，就没有了，然后就能够现证人无我，至少你证法眼净吧。你连真理都没证得，真理之流都没有，入圣流都入不了，你还啥大乘。
所以说也是要看的，你是大乘，你一定是小乘的功底很好的，这也可以证明。哪怕我们自受用上不大，但是我们的大乘的这种善根还是有的，看到生命，你有没有同体的心，你有没有看到后不忍生命受苦的心？你的这种恻隐之心，就是一位大乘菩萨的心。“恻隐之心”是孟子所讲，所以儒家的这种伟大的儒家思想，实际上就是一个菩萨的思想。
除了大乘佛法来到中国之外，中国本身就具有大乘根基的气象。所以这个八识田里的东西就是过去修过的。你想长寿，你要看看你珍爱不珍爱生命，如果你珍爱生命，那你的八识田里就有珍爱生命的种子，你就长寿。这不是吃补药，谁能改变你的生命，你的命是你修行种在八识田里的种子，变现行变出来的，这是别人无法替代的，所以叫公修公得，婆修婆得。
种长寿的因，得长寿的果。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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