学佛，不能抬杠

我们在这里，赞叹着五台山，恭敬着文殊菩萨，作为我自己的思考是：怎么样能让我的生命找到对圣地、对文殊菩萨现前的一种很亲切的感觉。

我们说，平时看到的花、草、石头，会让我们更加身临其境地忆念五台山。但你如果抬杠说：“难道我们学佛来求见文殊菩萨，还比不过石头吗？石头它能认识谁是文殊菩萨吗？”你要抬这个杠那就不行了。

肯定我们人学佛更快，人更能了知谁是真正的文殊菩萨，哪怕花十年、二十年，我们总会知道。但石头有可能花一万年、十万年、百万年，也不知道文殊菩萨是谁，因为石头对此无法了知。

但这些情景可以帮助我们生恭敬心，生一种情景化：我在五台山，这里的一草一木、一沙一石，它都比我存在的时间久。你这样想是可以的。

就如今天早晨太阳一升起，就有一道彩虹出现在我们寺院上空。你看到了，可以生信心，让你的心灵庄严，但是你不能抬杠说：“这代表什么？”这不能代表什么。你高兴了就高兴了，生欢喜就生欢喜了。

所以学佛，一方面要把我们的生命沉浸其中，把它变成我们生命虔诚的一部分。就如法力的加持一样，法力的加持既需要我们活着的人、有情生命，也需要无情物，一山一石、一花一草，叫“情与非情境”。它构成了我们生命的记忆，构成了我们五台圣地的场景。

这样的场景化对我们生命的净化和洗涤，乃至夏天我们在这里感受到的清凉，这些都是五台圣境的一份礼物。这是一种生命的感受，它可以汇入到我们以后学佛的智慧体性中去。

但前提是，你不能抬杠。

所以，讲法的人需要补缺、要回护，法的方向要明确，听法的人也不要错误地去理会它。

——三参法师