实际上，这是给我们演的一出戏！

我们世间的人，不同的价值判定，对美丽的解读也不一样。

有的人贪恋自己的美色，“哎呀，我这么青春，这么漂亮，我不能接受以后八十岁、一百岁的样子”。所以，有的人红颜薄命，有的人还羡慕别人红颜薄命，羡慕她生命停止在最青春美丽的时候。

这就是一个人对美貌、对青春的执着，她不能接受衰老，她只恐惧老的丑陋，想不到老有老的优美啊。生命经历得多，思考得多，尤其是修行人，越老越宝贵，越老越是宝。实际上，这就是我们不同的价值观念。

为什么佛陀度化弟弟难陀的时候，要拿一个老母猴来跟他妻子比呢？因为难陀认为他的妻子是全印度最美的，他只停留在她的美貌上。

所以佛陀指着母猴问难陀：“你看这母猴跟你妻子的美貌相比如何？”难陀说，这怎么能比呢，这实在相差太多。但是佛陀带着他升到天上，难陀看到了天女之后，佛陀又问，“你妻子跟这个天女比，谁更美？”他感慨地说，这简直就像跟老母猴一样的比法。

对于难陀来说，他对人的理解还只停留在美貌上，他被美貌吸引着。他愿意做一个出家人，愿意安住在僧团里持戒、修行、打坐，实际上目的是要到天上做天子。因为那五百天女跟他说，地上有一个难陀跟着佛陀出家了，他修行之后生在天上，我们在这里等着他。他一听，笑死了，赶快回去好好修行。

那些阿罗汉们都知道他这个动机是不对的，他之前不愿意出家是为了贪图美貌的太太，现在想出家了，是为了贪图天上的五百天女，想着天宫的快乐。

他的价值判定虽然高了一步，从人间移到了天堂，但实际上还是错误的。他还是没有意识到生命会迁变，纵使欲界天、色界天和无色界天，生命还是一个无常的过程；哪怕有福报、有美貌、有人缘，但它的特性依然是无常变灭的。

所以阿罗汉们就避开他，不愿意跟他走在一起，不愿意跟他站在一起，连衣服都不愿意跟他晾在一起。难陀来晒衣服的时候，别人马上就把衣服收掉了。

难陀心里就很难受，他就来问阿难尊者：“弟弟啊，为什么大家都避着我呢？”阿难尊者就告诉他：“因为我们修行是为了求出三界，超脱生死轮回，你是为了升天，我们志不同道不合啊。”

难陀就觉得惭愧：“真的吗？我想升天有问题吗？”这个时候他再来观察这些圣者们是怎么修行的，他们所处的定是什么，他们求的果是什么。他也来问佛陀：“佛陀，我们出家修行，到底要追求什么？”佛陀说，那你拉着我的衣服，我再带你去个地方。

他前面拉着佛陀的衣服去的是天堂，这个时候很开心啊，不知道要去哪里。结果阴风阵阵，来到地狱里了。

那火炉上都在煎啊、烤啊，一片嚎叫。但有一个火炉，火也不生，油还是冷的，那几个鬼差都在打瞌睡。

他就好奇：“每个锅里都有人在受苦，你们这个锅为什么没有主人呢？”这个鬼卒说了：“我们这还早呢，佛陀有个弟弟叫难陀，他出家了想升天，等他在天上受完天福就会堕落到这里，这个锅就是为他准备的。”他一听吓坏了。

这时候才知道，原来轮回啊，是一个无常的过程，修得福报之后得升天，然后福报享完了就会堕落。无穷劫来，生命就是这么轮转的，这个业种是要成熟的，如果不跳出欲界、色界、无色界，业果成熟在轮回里是很苦的。这时候他才明白，佛陀是要我们解脱出来，不能在这个生死中轮转。他明白这个道理之后，开始精进修行，很快证得圣果。

实际上，这是给我们演的一出戏。我们这个人间，每个人的价值观念是不一样的，有的错误得离谱，但他在自己的观念里还出不来，自我很陶醉，还为了它死去活来。

就像曾经有个妇人，她的孩子死了，伤心地不得了。结果一位圣者说：“你知道生生世世你有多少亲人死去吗？请问你在为谁而哭呢？”她想想倒是啊，我为谁哭呢？

轮回路上没有喜剧，因为无常，一切皆具苦的本质，这就叫苦谛。如果没有佛法，生离死别就成为生命的不解之痛。只有佛法才能弥补轮回的短板，当我们拥有更高维的智慧时，才能超越这种种苦难。